السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( إن ) الحمد لله ( نحمده و ) نستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ( ومن سيئات أعمالنا ) . من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ( وحده لاشريك له ) . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . ** يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ** . ** يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ، واتقواالله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ** . ** يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم ، أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ** .
أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .
اما بعد:بارك الله فيك اخي المحب(أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ).
وبارك الله في اخي بهاء الدين ...وجزاكم الله خيراً على هذه الإفــــادة المهمة.
والله ينفع فيكم المسلمين والمسلمات.
ونسال الله الاخلاص في العمل.....
واسمح لي اخي الحالم ان اضيف
لقد اشكل على الناس بعضا من الامور ومنها تعليق الصور في البيت او اقتنائها للذكرى....وهذا مما يوقع البعض في المحذور... ولقد علم حكم من علق الصور في البيوت....ولله الحمد والمنة.
ولربما يقول البعض: اذا كان تعليق الصور غير جائز شرعا....فاسعلق الايات القرانيةأو أسماء الله تعالى على لوحات أو أطباق لتعلق على الجدران أو في الممرات من أجل الزينة أو التبرك أو لتكون وسيلة للتذكير والبلاغ أو العظة والاعتبار...
فيكون السؤال كالتالي:
هل يجوز تعليق لوحات تجميلية في المنازل وقد كتب عليها آيات قرآنية؟
الجــــــــــــــــــــواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد :
أنزل الله تعالى القرآن ليكون موعظة للناس وعبرة , وليكون شفاء في الصدور من أمراض الشرك والانحراف عن الحق , وليهتدي به الناس في عبادتهم ومعاملاتهم , وليرحم سبحانه به المؤمنين الذين يتلونه حق تلاوته ويسترشدون به في جميع شؤونهم ويأخذون أنفسهم بالعمل به في كل أحوالهم قال تعالى ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) وقال ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا ) وقال ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء , والذين لا يؤمنون في آذنهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد ) , كما أن الأحاديث النبوية الصحيحة جاءت بيانا للقرآن وهداية للناس وتفصيلا للاحكام ليسترشد بها الناس في فهم كتاب الله تعالى ويتدبروا آياته ولعلهم يتفكرون قال الله تعالى ( وأنزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ) وقال ( انا أنزلنا اليك الكتاب لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما ) وسمى تعالى نفسه بالأسماء الحسنى ليعرف عباده بنفسه فيثبتوها له ويؤمنوا بما دلت عليه من الكمال والجلال ويثنوا عليه الثناء الجميل ويدعوه بها في السراء والضراء خوفا ورجاء ويحصوها عقيدة وعملا ويحافظوا عليها لفظا ومعنى فلا يلحدوا ولا يميلوا بها عما قصد منها , قال الله تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ) وقال صلى الله عليه وسلم ( ان لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة ) أي أحصاها اعتقادا وقولا وعملا ومحافظة على حرمتها ومقتضاها .
وقد أمر الله بالبلاغ والدعوة الى الاسلام وبين ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم قولا وعملا , فكان يخطب في أصحابه رضي الله عنهم , ويتعهدهم بالمواعظ والتذكير , ويكتب الرسائل الى الملوك والرؤساء ويغشى الكفار في نواديهم ومجالسهم ليبلغهم دين الاسلام , ولم يعرف عنه أنه كتب سورة من القرآن أو آية منه أو حديثا له أو أسماء الله تعالى على لوحات أو أطباق لتعلق على الجدران أو في الممرات من أجل الزينة أو التبرك أو لتكون وسيلة للتذكير والبلاغ أو العظة والاعتبار , ودرج على هديه في ذلك الخلفاء الراشدون وسائر الصحابة رضي الله عنهم , وتبعهم في هذا أئمة الهدى من السلف الصالح الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم خير القرون من بعده رضي الله عنهم , فلم يكونوا يكتبون شيئا من القرآن ولا الأحاديث النبوية الصحيحة ولا أسماء الله الحسنى على ألواح أو على أطباق أو أقمشة ليعلقوها على الجدران للزينة أو التذكير والاعتبار بعد أن انتشر الاسلام واتسعت رقعته وعمت الثقافة الاسلامية البلاد والأقطار وكثر الكتاب وتيسرت وسائل كثيرة متنوعة للأعلام , كما لم يفعلوا ذلك من قبل وهم أفهم للأسلام ومقاصده وأحرص على نشره وابلاغه , ولو كان ذلك مشروعا لدلنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأرشدنا اليه ولعمل به أصحابه أئمة الهدى بعدهم رضي الله عنهم .
وعلى هذا فكتابة شيء من القرآن أو الأحاديث النبوية أو أسماء الله الحسنى على ألواح وأطباق أو نحوها لتعلق للزينة أو التذكير أو الاعتبار أو لتتخذ وسيلة لترويج التجارة وانفاق البضاعة واغراء الناس بذلك ليقبلوا على شرائها , وليكون نماء المال وزيادة الأرباح , عدول بالقرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن المقاصد النبيلة التي يهدف اليها الاسلام من وراء ذلك .
ومخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وهدي الصحابة وأئمة السلف رضي الله عنهم ومع هذا قد يعرض لها ما لا يليق من الاهانة على مر الأيام وطول العهد عند الانتقال من منزل الى آخر أو نقلها من مكان الى آخر .
(( وأقول كثير من البيوت التي تعلق فيها الآيات على الجدران تشغل التلفزيون وتغني وترقص وتغتاب وتكذب وهذه الآيات معلقة لا توجد لها حرمة )
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
………………. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو عبدالله بن غديان
نائب رئيس اللجنة عبدالرزاق عفيفي
الرئيس عبدالعزيز بن عبد الله بن باز
هذه أخي الكريم فتوى اللجنة الدائمة في تعليق الآيات القرآنية على الجدران
وهناك فتوى للجنة الدائمة رقم 2078 عن كتابة الايات وتعليقها على الحائط
وهناك فتوى للجنة الدائمة رقم 1683 عن كتابة الآيات على ساعات الدليل
علما أني لم أكمل الفتوى كاملة لأني أظن أن ما ذكرته كافي لبيان الحكم في هذه المسألة واذا أحببت أن ترجع اليها تجدها كاملة في فتاوي اللجنة برقم 1706
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?postid=519955
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ما الحكم الشرعي من تعليق الصور في البيت مثل الأهل أو الإخوة هل يجوز أو لا يجوز ؟؟؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
