موقع الشيخ بن باز

 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا

سيتم فتح ساحات الأسئلة والحالات الخاصة أمام مشاركات الأعضاء في أيام السبت والاثنين والاربعاء من الساعة 7 - 10 مساء بتوقيت مكة المكرمة >><< تم فتح قسم الحجامة والطب البديل والعلاج بالأعشاب بشكل دائم .

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة عالم الجن والصرع الشيطاني وطرق العلاج

الملاحظات

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 19-05-2006, 11:23 AM   #1
معلومات العضو
عمر بن الخطاب

Question هل تستطيع الشياطين فتح الابواب أو اختراق الجدران ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بعد اخوتى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلموا انى احبكم فى الله

هناك حديث فى البخارى عن المصطفى صلى الله عليه وسلم جاء فيه:
""اذا كان جنح الليل-او امسيتم--فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشرحينئذ فاذا ذهب ساعةمن الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولوا ان تعرضوا عليها شيئا واطفئوا مصابيحكم ""

والان :-قبل كل شئ صدق حبيبى ونور قلبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لى استفسارات اريدكم ان توضحوها لى :
1- هل الشياطين تتنتشر فقط فى هذا الوقت وما بالنا نجد الشياطين فى كل وقت وحين وفى كل صوب وحدب
2- هل تنتشر الشياطين فى ذلك الوقت فى الشوارع فنكف صبياننا عنها ونمسكهم فى البيوت ام تنتشر فى الطرقات والبيوت
3- ما هو مقدار الساعة هل هى الستون دقيقة ام لها مقدار اخر
4- اين تذهب الشياطين بعد الانتشار
5-اخوتى هل الشياطين لا تستطيع فتح الابواب
وما تفعله الابواب اذا كان عندها المقدرة ان تنفذ من خلال الجدران والابواب بدون فتحها
ومن منا لا يقفل ابواب بيته ولكن تأتيه الشياطين وتوسوس له
بل ومن من شاربى الخمر والزناة يفعل ذلك الا وقد اوصد كل الابواب وها هو الشياطين تتلاعب بهم كما تتلاعب الصبية بالكرة

وفى النهاية صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انوفنا وانوف الشياطين
وشكرا

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-05-2006, 09:25 PM   #2
معلومات العضو
مسك الختام
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم تفضل بقراءة هذا الرابط ... عله يجيب عن بعض أسئلتك ...

http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=271


التعديل الأخير تم بواسطة مسك الختام ; 26-05-2006 الساعة 02:42 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 20-05-2006, 10:54 PM   #3
معلومات العضو
عمر بن الخطاب

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اختى فى الله مسك الختام
ولكن الى الان لم اجد الاجابة حتى على الرابط الذى احلتينى عليه - اكرر واقول صدق رسول الله -ص - ولكن الى الان اذا كانت الشياطين التى هى اقوى من الجن تستطيع ان تمر عبر الحيطان فما فائدة اغلاق الابواب
ثم يا اختى فى المقال ما يثبت تسألى الم يغلق اهل هذه الدور الابواب ولكن دخل الجن والشيطان وسرق ونهب ؟؟؟؟؟؟؟؟
وانى منتظر الاجابة من اهل العلم
وللعلم عملا بالحديث فانى اغلق الابواب خاصة ابواب الحمامات
ولكن اريد حلا
وصدق رسول الله - ص-

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-05-2006, 12:53 AM   #4
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن الخطاب
   بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اختى فى الله مسك الختام
ولكن الى الان لم اجد الاجابة حتى على الرابط الذى احلتينى عليه - اكرر واقول صدق رسول الله -ص - ولكن الى الان اذا كانت الشياطين التى هى اقوى من الجن تستطيع ان تمر عبر الحيطان فما فائدة اغلاق الابواب
ثم يا اختى فى المقال ما يثبت تسألى الم يغلق اهل هذه الدور الابواب ولكن دخل الجن والشيطان وسرق ونهب ؟؟؟؟؟؟؟؟
وانى منتظر الاجابة من اهل العلم
وللعلم عملا بالحديث فانى اغلق الابواب خاصة ابواب الحمامات
ولكن اريد حلا
وصدق رسول الله - ص-

... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخي الحبيب وجزاكم الله خيرا

ورزقكم السعادة في الدارين فأحيلكم لهذا للتالي ونأمل أن تكون الفائدة إن لم تحصل على الإجابة المطلوبة :
أنقل لكم التالي نظرا لما جاء في قولكم : ( وصدق رسول الله - ص- )

نقلاً من موقع فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ يرحمه الله ـ

[ 71ـ سئل فضيلة الشيخ: بعض الناس يكتبون حرف(ص) بين قوسين ويقصدون به رمزاً لجملة صلى الله عليه وسلم فهل يصح استعمال حرف (ص) رمزاً لكلمة (صلى الله عليه وسلم )؟
فأجاب فضيلته بقوله: من آداب كتابة الحديث كما نص عليه علماء المصطلح ألا يرمز إلى هذه الجملة بحرف(ص)، وكذلك لا يعبر عنها بالنعت مثل(صلعم)، ولا ريب أن الرمز أو النعت يفوت الإنسان أجر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإنه إذا كتبها ثم قرئ الكتاب من بعده وتلا القارئ هذه الجملة صار للكاتب الأول نيل ثواب من قرأها، ولا يخفى علينا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما ثبت عنه : "أن من صلى عليه صلى الله عليه وسلم مرة واحدة صلى الله عليه بها عشراً" (67).
فلا ينبغي للمؤمن أن يحرم نفسه الثواب والأجر لمجرد أن يسرع في إنهاء ما كتبه.]
المصدر :
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17907.shtml
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (سورة البقرة الآية 3) ]

[6866] حدثنا الحسن بن صباح حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عبد الله بن عبد الرحمن سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله

( صحيح البخاري 6/2660)
ـــــــــــــــــــــــــــ

[3106] حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا بن جريج قال أخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم الله وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا
( صحيح البخاري 3/1195)
ـــــــــــــــــــــــــــ

شرح الحديث من فتح الباري 6/341

[3106] قوله إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل في رواية الكشميهني أو قال جنح الليل وهو بضم الجيم وبكسرها والمعنى اقباله بعد غروب الشمس يقال جنح الليل أقبل واستجنح حان جنحه أو وقع وحكى عياض أنه وقع في رواية أبي ذر استنجع بالعين المهملة بدل الحاء وهو تصحيف وعند الأصيلي أول الليل بدل قوله أو كان جنح الليل وكان في قوله وكان جنح الليل تامة أي حصل قوله فخلوهم كذا للأكثر بفتح الخاء المعجمة وللسرخسي بضم الحاء المهملة قال بن الجوزي إنما خيف على الصبيان في تلك الساعة لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا والذكر الذي يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به فلذلك خيف على الصبيان في ذلك الوقت والحكمة في انتشارهم حينئذ أن حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار لأن الظلام أجمع للقوى الشيطانية من غيره وكذلك

كل سواد ولهذا قال في حديث أبي ذر فما يقطع الصلاة قال الكلب الأسود شيطان أخرجه مسلم قوله وأغلق بابك هو خطاب لمفرد والمراد به كل أحد فهو عام بحسب المعنى ولا شك أن مقابلة المفرد بالمفرد تفيد التوزيع
ـــــــــــــــــــــــــــ

يقول :

سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ـ رحمه الله ـ :

[ ( وكثير من الناس لا تنفعه الأسباب ولا الرقية بالقرآن ولا غيره لعدم توفر الشروط وعدم انتفاء الموانع ولو كان كل مريض يشفى بالرقية أو الدواء لم يمت أحد ، ولكن الله سبحانه هو الذي بيده الشفاء0فإذا أراد ذلك يسر أسبابه وإذا لم يشأ ذلك لم تنفعه الأسباب0 وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة – رضي الله عنها – أنه كان إذا اشتكى شيئا قرأ في كفيه عند النوم سورة قل هو الله أحد وسورة قل أعوذ برب الفلق وسورة قل أعوذ برب الناس ثلاث مرات ثم يمسح بهما على ما استطاع من جسده في كل مرة بادئا برأسه ووجهه وصدره 0 وفي مرض موته – عليه الصلاة والسلام – كانت عائشة – رضي الله – عنها تقرأ هذه السور الثلاث في يديه عليه الصلاة والسلام ثم تمسح بهما رأسه ووجهه وصدره رجاء بركتهما ، وما حصل فيهما من القراءة فتوفي صلى الله عليه وسلم في مرضه ذلك لأن الله سبحانه لم يرد شفاءه من ذلك المرض لأنه قد قضى في علمه سبحانه وقدره السابق أنه يموت بمرضه الأخير- عليه الصلاة والسلام –)

المصدر :
السلسلة العلمية – نحو موسوعة شرعية في علم الرقى
(12) المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ـ تأليف أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ]

جزء من تعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله
من موضوع تعقيب العلماء والمشائخ على الشيخ علي بن مشرف العمري ...اهـ
ـــــــــــــــــــــــــــ

( && تصفيد الشياطين في رمضان ، حقيقته ، ومعناه && ) !!!


هل يستطيع الجن والشياطين من القيام بتشغيل الراديو والتلفاز وتغيير القنوات ؟؟؟

ـــــــــــــــــــــــــــ
... والشكر موصول لمشرفتنا القديرة ( مسك الختام ) ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس...
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-05-2006, 08:18 PM   #5
معلومات العضو
عمر بن الخطاب

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اخى فى الله معالج متمرس على نصحك وارشادك فى ما كتبت وهذا من كمال نيل الثواب ونقول انما الاعمال بالنيات وصلى اللهم وسلم على الحبيب المصطفى

ثانيا اخى وحبيبى فى الله ممارس عام انا قلت واقول هنا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ما بلغه عن الله سبحانه وتعالى ولكن مازال الاستفسار قائما اخى فى الله ولم تشفى غليلى هل الشياطين والجن يستطيعون ان يمرقوا او يلجوا البيوت عبر الحيطان والاسقف ام لا واذا كانوا يستطيعون ذلك فما فائدة غلق الابواب بل ما فائدة الابواب فى عالمهم حتى نغلقها

ثم لى تعليق اخى انت اوردة موضوع الايمان بالغيب والسؤال عن خلق الله وانى اقول ان هذا خلط للاورق ان استفسر عن حديث فاذا كان هناك توضيح او شرحا وافى له فاهلا وسهلا والا من الافضل ان نقول الله ورسوله اعلم بما قال اما ان نقول هذا من الغيب ويجب ان نؤمن به ولا نناقشه فهذا ضرب من الهذيان فاذا قال مثل هذا كل العلماء ما خرج لنا علم من علوم الحديث وكنا قد سلمنا ان كل الاحاديث بموضوعها ومراسيلها ...الخ احاديث صحيحة وانت اخى او غيرك لا يستطيع ان يلزم احد بحديث حتى وان ورد فى البخارى اذا لم تجد له ما يدلل عليه من القران او من السنة او العقل فكم من حديث لم يورده البخارى وهو صحيح مثلا
ونحن نعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الهوى لذلك كل ما يقوله له معنى وله دلالاته اما جهلناها واما علمناها فاذا جهلناها قلنا الله اعلم بمراد رسوله ومن الممكن شئ مجهول الان يفتح الله على احد عباده غدا فيفهمه ويفهمه واما علمناها فاخبرنا بها

وهنا اكرر واقول ليس من باب الجدل ولكن من باب البحث والفهم ليس فى صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن محاولة لتشغيل وتحريك العقول ومحاولة منى لكى انفض غبار الركود عن عقلى وقلبى المسلم الذى خاطبه الله تعالى بقوله "" اقرأ"" وقوله "" الرحمن علم القران "" وقوله " اسألوا اهل الذكر ".......هنا اكرر واقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال ولكن ما الحكمة من اغلاق الابواب والثابت عندنا ان الشياطين والجن يمرون عبر كل الحواجز بما فيها الابواب وما الحاجة للشيطان ان يفتح الباب وهو يمر عبره
ثم اذا كان هناك شيطان وجن فى البيت ةغلقنا الابواب ثم قرأنا البقرة او الرقية فاين ستفر الجن والشياطين هل سينتظروا بالداخل حتى نفتح لهم الابواب
اخى لا تعتبرى مرتد او كافر او لا اؤمن بالغيب او اكذب رسول الله صلى الله عليه وسلم والحمد لله انا مسلم موحد ولكن احب ان افهم واعى ما اقرأ حتى لا يفاجئنى نصرانى مثلا ويوجه لى سؤال لا اعرف اجابته مثلا
وفى النهاية صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وشكرا

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-05-2006, 10:17 PM   #6
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم الحبيب للأسف الشديد لا أعتقد أنك قرأت ما كتبته لك وإن قرأته فربما أسباب حالة بينك وبين الفهم مع التماس العذر لك ... فراجع ماقلته وكتبته أنا لك وأقرأ السطر الرابع فقط ...
وأنا أعتذر إن خانني التعبير
أما ما تفضلتم به وقولكم :
[ حتى لا يفاجئنى نصرانى مثلا ويوجه لى سؤال لا اعرف اجابته ]
أخي الكريم قد تواجه تعنتات وتعجيزات وكلام أسفه الناس وأظلمهم المتضمنة لرد الحق
أمثال هولاء ... وأنقل لك التالي للتوضيح

قال الله تعالى :

[‏89 ـ 96‏]‏ ‏{‏ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا * وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا * وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا * قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا * قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا‏ }‏

يقول تعالى‏:‏ ‏{‏ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ‏}‏ أي‏:‏ نوعنا فيه المواعظ والأمثال، وثنينا فيه المعاني التي يضطر إليها العباد، لأجل أن يتذكروا ويتقوا، فلم يتذكر إلا القليل منهم، الذين سبقت لهم من الله سابقة السعادة، وأعانهم الله بتوفيقه، وأما أكثر الناس فأبوا إلا كفورًا لهذه النعمة التي هي أكبر من جميع النعم، وجعلوا يتعنتون عليه ‏[‏باقتراح‏]‏ آيات غير آياته، يخترعونها من تلقاء أنفسهم الظالمة الجاهلة‏.‏

فيقولون لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي أتى بهذا القرآن المشتمل على كل برهان وآية‏:‏ ‏{‏لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا‏}‏ أي‏:‏ أنهارًا جارية‏.‏
‏{‏أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ‏}‏ فتستغنى بها عن المشي في الأسواق والذهاب والمجيء‏.‏
‏{‏أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا‏}‏ أي‏:‏ قطعًا من العذاب، ‏{‏أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا‏}‏ أي‏:‏ جميعًا، أو مقابلة ومعاينة، يشهدون لك بما جئت به‏.‏

‏{‏أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ‏}‏ أي‏:‏ مزخرف بالذهب وغيره ‏{‏أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ‏}‏ رقيًا حسيًا، ‏{‏و‏}‏ ومع هذا فـ ‏{‏وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ‏}‏

ولما كانت هذه تعنتات وتعجيزات؛ وكلام أسفه الناس وأظلمهم، المتضمنة لرد الحق وسوء الأدب مع الله، وأن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ هو الذي يأتي بالآيات، أمره الله أن ينزهه فقال‏:‏ ‏{‏قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي‏}‏ عما تقولون علوًا كبيرًا، وسبحانه أن تكون أحكامه وآياته تابعة لأهوائهم الفاسدة، وآرائهم الضالة‏.‏ ‏{‏هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا‏}‏ ليس بيده شيء من الأمر‏.‏

وهذا السبب الذي منع أكثر الناس من الإيمان، حيث كانت الرسل التي ترسل إليهم من جنسهم بشرًا‏.‏
وهذا من رحمته بهم، أن أرسل إليهم بشرًا منهم، فإنهم لا يطيقون التلقي من الملائكة‏.‏
فلو ‏{‏كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ‏}‏ يثبتون على رؤية الملائكة والتلقي عنهم؛ ‏{‏لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا‏}‏ ليمكنهم التلقي عنه‏.‏

‏{‏قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا‏}‏ فمن شهادته لرسوله ما أيده به من المعجزات، وما أنزل عليه من الآيات، ونصره على من عاداه وناوأه‏.‏
فلو تقول عليه بعض الأقاويل، لأخذ منه باليمين، ثم لقطع منه الوتين، فإنه خبير بصير، لا تخفى عليه من أحوال العباد خافية‏.‏

[‏97 ـ 100‏]‏ ‏{‏وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا * ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا * أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السموات وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا * قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا‏}‏

يخبر تعالى أنه المنفرد بالهداية والإضلال، فمن يهده، فييسره لليسرى ويجنبه العسرى، فهو المهتدي على الحقيقة، ومن يضلله، فيخذله، ويكله إلى نفسه، فلا هادي له من دون الله، وليس له ولي ينصره من عذاب الله، حين يحشرهم الله على وجوههم خزيًا عميًا وبكمًا، لا يبصرون ولا ينطقون‏.‏
‏{‏مَأْوَاهُمْ‏}‏ أي‏:‏ مقرهم ودارهم ‏{‏جَهَنَّمُ‏}‏ التي جمعت كل هم وغم وعذاب‏.‏

‏{‏كُلَّمَا خَبَتْ‏}‏ أي‏:‏ تهيأت للانطفاء ‏{‏زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا‏}‏ أي‏:‏ سعرناها بهم لا يفتر عنهم العذاب، ولا يقضى عليهم فيموتوا، ولا يخفف عنهم من عذابها، ولم يظلمهم الله تعالى، بل جازاهم بما كفروا بآياته وأنكروا البعث الذي أخبرت به الرسل ونطقت به الكتب وعجزوا ربهم وأنكروا تمام قدرته‏.‏
‏{‏وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا‏}‏ أي‏:‏ لا يكون هذا لأنه في غاية البعد عن عقولهم الفاسدة‏.‏

‏{‏أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السموات وَالْأَرْضَ‏}‏ وهي أكبر من خلق الناس‏.‏ ‏{‏قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ‏}‏ بلى، إنه على ذلك قدير‏.‏

‏{‏و‏}‏ لكنه قد ‏{‏وَجَعَل‏}‏ َ لذلك ‏{‏أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ‏}‏ ولا شك، وإلا فلو شاء لجاءهم به بغتة، ومع إقامته الحجج والأدلة على البعث‏.‏
‏{‏فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا‏}‏ ظلمًا منهم وافتراء‏.‏
‏{‏قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي‏}‏ التي لا تنفذ ولا تبيد‏.‏ ‏{‏إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ‏}‏ أي‏:‏ خشية أن ينفد ما تنفقون منه، مع أنه من المحال أن تنفد خزائن الله ، ولكن الإنسان مطبوع على الشح والبخل‏.‏
ـــــــــــــــــــــــــــــ

تفسير السعدي ( تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن ) سورة الإسراء

.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 25-05-2006, 06:04 AM   #7
معلومات العضو
عمر بن الخطاب

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى معالج متمرس
اولا اعلم انى احبك فى الله
ثانيا اعلم انى هنا لا اجادل ولكن اريد ان اتعلم ومع ذلك لا اريد ان يكمم فمى او يعقل علقلى كما تعقل الابل ولكن احب ان افهم بقع الحجة بالحجة ومن لا يدرى منا يقول الله اعلم ثم يبحث فليس فى هذا ضير على احد
ثالثا اخى لا ادرى ما هو السطر الرابع الذى لم افهمه فهل تقصد قولك الكريم حبيبى فى الله (( لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله ))
اخى اعلم يكرمك الله ويفقهك ويعلمك من علمه انى لا اخوض فى هذا الموضوع لكى اجادل واسئل فيما ليس لى به علم او اسئل عن اشياء ان بدت لى ساءتنى وان صبرت عليها حتى تبدى لى لكان خيرا لى وحتى اذا فعلت ذلك فقد علمنى حبيبى ونور قلبى المصطفى بان استعيذ عندها من الشيطان فساعود صحيحا بعد العله
ولكن اخى وحبيبى فى الله الم يسأل سيدنا ابراهيم ان يريه الله كيف يحيى الموتى فماذا قال له الله تعالى ثم ماذا اجاب على ذت الجلالة العبد الفقير وخليل الله الم يقل له ولك ليطمئن قلبى فهل عاتبه الله وقال له انك لست بمؤمن وسحب منه النبوة او لم يسأل سيدنا موسى ربه ان يجعله ينظر اليه فماذا اجابه ربه هل عنفه ام قال له انك لست بمؤمن فهل تشك فى وجودى
ومن هنا اخى لى ولاى شخص ان يسأل عما يريد وعليك وعلى غيرك من اهل العلم ان يجيبوا فام ذلك واجبهم
واعلم يكرمك الله انه لولا الله جعل السئول لعدم العلم والبحث ثم ما فائدة العلماء ان لم يكن هناك سائل وسؤال بل لولا السؤال والسائل ما كان هناك فقيه او عالم
ثم تعالى اخى اعتبرنى انا هنا مستشرق او نصرانى وابحث عن الحقيقة ثم قلت لك هذه الاسئلة فماذا ستقول ستهيلنى بهذا الكم من الايات فى وجهى وتقول لى اغرب قاتلك الله ام كان اولى بك ان تقول الله اعلم ثم تبحث عمن هو اعلم منك او تحيلنى عليه

وفى النهاية اخى اعلم حبيبى فى الله انا هنا لا اشكك فى صدق الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن انا هنا اناقش رواية او كلام نقل عنه مع احترامى لمن نقله فان هذا ليس بالقران والا لماذا لم ناخذ بكل الاحاديث التى وردت عن المصطفى فى جميع الكتب ولماذا استحدثت علوم الحديث بانواعها
وفى النهاية وفى هذه اللحظة تذكرت مقولة للشيخ الغزالى يرحمه الله تعالى عندما قال ما معناه انه من الممكن ان ارفض العمل بحديث صحيح يتعارض مع غيره فى حين اقبل حديث ضعيف له قرائنه من القران والسنة الاخرى او كما قال

فى النهاية لك الشكر اخى وكما قيل ما هكذا تورد الابل يا سعد

ومنتظر منك البحث والرد والتعقيب على الاسئلة الواردة فى اول المشاركة

سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 25-05-2006, 12:52 PM   #8
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخي الكريم وجزاكم الله خيرا
مع أنني قلت وكتبت لكم في مشاركاتي الأولى
في السطر الرابع من أول مشاركة لي :

[ ورزقكم السعادة في الدارين فأحيلكم لهذا للتالي ونأمل أن تكون الفائدة إن لم تحصل على الإجابة المطلوبة :]

فعد لما كتبته لك ماجاء في السطر الرابع للتأكد لأن الواقع غير ما فهمت أنت والذي أعتقده أنا أن هذا فيه الكفاية بأن تعذرني إن لم تجد الإجابة ... ويبدو أنك لم تفهم قصدي ... فالتمس العذر أنا منك ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 26-05-2006, 12:53 PM   #9
معلومات العضو
عمر بن الخطاب

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اخى معالج متمرس ولا ادرى لماذا اريد ان اناديك ممارس عام (( على فكره هذا احدى مسميات اهل الطب حتى لا تفهم خط ))
اولا اعلم اخى انى احبك فى الله
ثانيا : اخى لقد فهمت الان ماذا تقصد بالسطر الرابع والحمد لله لقد شكرتك على النصح وقبلته وعملت به فيما بعد وهذا ستلاحظه اننى لم اكتب - ص - وحدها بعد اسم حبيبى المصطفى صلى الله عليه وسلم

وعلى العموم اشكرك مرة ثانية على النصح ولكنى منتظر منك ومن الاخوة اهل العلم ان يفيدونى بالاجابة على ما قلت واكرر هنا ان الموضوع ليس للجدال ولكن لاحقاق العلم والتعلم
وشكرا لك اخى على سعة صدرك وطيب خلقك جمعنى بك الله على منابر من نور يوم المزيد امين

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-05-2006, 12:14 AM   #10
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

_____________________________________

... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخي الحبيب الكريم وجزآكم الله خيرا
وأحبك الذي أحببتنا له ..
وأعتقد أنك تجد الإجابة التي تريدها في التحويل الذي تم لكم في هذا الرابط
من قبل أخي الكريم ( ابن تيميه )
فضلا نأمل منكم تزويدنا بما تتوصلون إليه
هذا رأيي ولا ألزم به أحدا
والشكر موصول لأخي الكريم
( ابن تيميه )

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...5385#post35385

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس ...
_____________________________________
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:

 

Skin EdiTe By ViSiOn

Powered by vBulletin® Version, Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd.

  web site traffic counters


 
 

:: شبكة رسمـ كمـ للتصميمـ ::