عن أبي ذر رضي الله عنه ، أن ناساً من أصحاب رسول الله قالوا للنبي يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور؛ يُصلُّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويـتـصـدقــون بفـضـولأمـوالهم. قـال (أولـيـس قـد جعـل الله لكم ما تصدقون؟ إن لكم بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمربالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحـد كم صـدقـة) قالوا : يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال : ( أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟فكذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر )
الشرح :
لما اشتكى الفقراء إلى رسول الله أنه ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما يصلون ويصومون كمايصومون ويتصدقون بفضول أموالهم يعني والفقراء لا يتصدقون. بيّن لهم النبي الصدقة التي يطيقونها فقال : (أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به،إن لكم بكل تسبيحة صدقة )
يعني أن يقول الإنسان سبحان الله ... صدقة وبكل تكبيره صدقة يعني إذا قال: الله أكبر... فهذه صدقة وكل تحميده صدقة يعني إذا قال: الحمد لله ... فهذه صدقة وكل تهليلة صدقة يعني إذا قال: لا إله إلا الله... فهذه صدقة وأمر بالمعروف يعني إذا أمر شخصاً أن يفعل طاعة... فهذه صدقة ونهي عن منكر يعني إذا نهى شخصاً عن منكر ... فإن ذلك صدقة
وفي بضع أحدكم صدقة يعني إذا أتى الرجل زوجته فإن ذلك صدقة وكل له فيها أجر ذكروا ذلك لتقرير قوله وفي بضع أحدكم صدقة وليس للشك في هذا،لأنهم يعلمون أن ما قاله النبي فهو حق لكن أرادوا أن يقرروا ذلك فقالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ ونظير ذلك قول زكريا عليه السلام ( قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ) أراد أن يقرر ذلك ويثبته مع أنه مصدق به.
قال : أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ والجواب: نعم يكون عليه وزر قال: **فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر **وهذا القياس يسمونه قياس العكس يعني كما أن عليه وزراً في الحرام يكون له أجراً في الحلال فقال : فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر
في هذا الحديث من الفوائد:
حرص الصحابة رضي الله عنهم على السبق إلى الخيرات.
ينبغي للإنسان إذا ذكر شيئاً أن يذكر وجهه لأن الصحابة رضي الله عنهم لما قالوا: ( ذهب أهل الدثور بالأجور ) بيّنوا وجه ذلك فقالوا: ( يصلون كما نصلي... ) إلخ.
أن كل قول يقرب إلى الله تعالى فهو صدقة كالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكله صدقة.
الترغيب في الإكثار من هذه الأذكار، لأن كل كلمة منه تعتبر صدقة تقرب المرء إلىالله عزوجل.
أن الاكتفاء بالحلال والحرام يجعل الحلال قربة وصدقة لقوله : ( في بضع أحدكم صدقة)
جواز الاستثبات في الخبر ولو كان صادراً من صادق لقولهم: ( أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟)
حسن تعليم الرسول بإيراد كلامه على سبيل الاستفهام حتى يقنع المخاطب بذلك ويطمئن قلبه،وهذا قوله عليه الصلاة والسلام حين سئل عن بيع الرطب بالتمر (أينقص إذا جف؟ ) قالوا: نعم، فنهى عن ذلك.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت أحسن الله إليك ووفقك لما يحبه ويرضاه ...
ذهب أهل الدثور بالأجور
قالوا للنبي 
