يقول الله عزوجل وماهم بضارين به من إحد إلا بإذن الله ) البقرة
- عليك بعد التوكل علي الله .. بالتحصينات النبوية .. والمداومة علي أذكار الصباح والمساء .. والصلاة والحفاظ عليها في أوقاتها .. والمحافظة علي الوضوء ..
وأذكار الدخول والخروج من البيت .. خاصة إلقاء السلام عند الدخول .. والتسمية عند غلق الأبواب .. لورود الأحاديث في كل ذلك .. فهذه الأشياء التي ذكرتها لك .. من الأسباب الأساسية في الحفظ من مكر وكيد الشياطين بإذن الله .
- ثم عليك بالآتي :
- غسل أرضية البيت بماء مرقي يوضع عليه ملح خشن بعد طحنه .. ولو أضيف ورق السدر المطحون .. كان أفضل إن شاء الله .
- ويوضع الماء المرقي بالملح .. في بخاخ المكواه ويرش به جميع أركان البيت .. ولو استطعت دعك الجدران بقطعة إسفنج .. أو بل قماشة بهذا الماء ومسح الجدران بها .. وعامة رش الأركان يكفي ان شاء الله .. والإهتمام بمكان إستقبال الضيوف .. وغرفة المصاب .. وعتبات البيت .. والمداخل .. وهي من أهم الأماكن ..
- مع تلاوة سورة البقرة أو من مسجل .. وإخراج الصور والتماثيل ..
والله أعلم .
الله يبارك فيك يا بتار الحمدلله انا حافظة لسورة البقرة واقرا الاذكار ولو ان لي فترة لا استطيع قراءة الاذكار اصاب بنعاس شديد , ولساني يثقل واقراها بقلبي ,,,,
لا املك الحمدلله صور او تماثيل بفضل الله ......
وان شاءالله اسوي بنصائحك .....
جزاك الله خيرا
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( تريزي ) ، بالنسبة للتمائم : فقد تكون من القرآن والسنة وقد اختلف العلماء في تعليقها والراجح بل الصحيح هو عدم تعليقها لأسباب منها :
أولاها :أن القرآن لم يتنزل لوضعه على الصدور والأيدي بل تنزل لقراءته وتدبر معانيه والعمل بمقتضاه 0
وثانيها : امتهان كلام الله عز وجل ورسوله من الدخول بها إلى أماكن الخلاء ونحوه 0
وثالثها : تعلق الشخص بها وهي أسباب لا تنفع إلا بإذن الله عز وجل 0
ورابعها : أنها تفضي إلى تعليق ما سواها من الشرك والكفر 0
أما التمائم التي لا يفقه معناها وهي الطلاسم والمربعات والأحرف المقطعة وأسماء الجن والملائكة والخواتم السليمانية كل ذلك شرك والعياذ بالله ، ولمزيد من التفصيل أحيلكم للرابط الهام التالي :
انبه شيخنا الفاضل بارك الله فيه وفي علمه ان الاخت تزيري قد ذكرت في بداية سؤالها هل يمكن لها ان تحتجم قبل سن اليأس واحيطكم علما شيخنا انه عندنا الاطباء الماديين هداهم الله لا يؤمنون بالحديث اكثر من ايمانهم بالطب لذلك هم من قالوا ان المراة لا تحتجم ما دامت تحيض؟؟؟!!!!
هذا نسخ من سؤال طرحته على الشيخ أبو سراقة حفظه الله للفائدة :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم الشيخ الفاضل أبو سراقة
كثير من المعالجين بالحجامة .. يمنعون الحجامة عن الحائض والنفساء
والحجامين بهذا قسمان بين رافض ومؤيد وكنت مع الرأي الأول لأني كنت لا أعرف غيره
والآن مع الرأي الثاني وأعمل به ..
ولكن أريد أن أعرف ما سبب منع الحجامة للنساء فترة العذر الشرعي وبماذا يعللون هذا المنع ...؟
تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل
في حفظ الله ورعايته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله
أخية
لا يوجد مانع شرعي و لا طبي من عمل الحجامة للحائض أو النفساء بل بالعكس هن في أحوج ما يكون للحجامة .
إن المعارضين قد يقولون أن خروج الدم من أثر الحيض و النفاس قد يكون كثيرا و يؤثر عليها و أقول أن مخرج الدم بين الحجامة و دم الحيض و النفساء يختلف فهذا من فساد بويضة أما الحجامة فيكون من نواحي الجلد من الدم السطحي .
إن طريقة الحجامة المتبعة عند بعض الحجامين حيث يبالغون في التشريط و إخراج الدم و كثرة عدد الكؤوس و هذا بلا شك يؤثر على اي محجوم بارك الله http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=28180 هذا الرابط الذي نقلت فيه اختنا الفاضلة ام سلمى الفتوى بارك الله فيها لعل الاخت تزيري تستفيد واشكر الشيخ ابا البراء حفظه الله جزيل الشكر
اخي الكريم ابو سهيل ... المنع للحائض ان تحتجم لانها تفتقد كمية جيدة من الدم وسوائل جسدها ,, والحجامة تفقدها ذلك ايضا فربما يسبب لها فقر دم ...او ماشابه ذلك ...ولكن ممكن في حال انتهائها من الحيض تحتجم ولا بأس عليها ......وطبعا كلنا يعرف فوائد الحجامة ويكفي انها احياء لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
اسفة لاجابتي وانا لست مختصة ولكنني درستها واقوم بتطبيقها والحمدلله النتائج جدا رائعة ...
اختي الفاضلة مقهورة
شاهدت مرة في التلفاز احد الاطباء يقول ان المراة التي لم تبلغ سن الياس تتخلص من الدم الفاسد عن طريق الحيض لهذا لا داعي للحجامة بل قد تؤذيها ... لذلك سالت اخي الفاضل البتار الساطع و قد اجاب انها تستطيع القيام بالحجامة
وماهم بضارين به من إحد إلا بإذن الله ) البقرة
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
من الدخول بها إلى أماكن الخلاء ونحوه 0
