موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة عالم الجن والصرع الشيطاني وطرق العلاج

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 27-01-2007, 10:17 PM   #11
معلومات العضو
طلعت

افتراضي

اقتباس:
الأسد العنيد;

الأخ الذي يسرد الحديث عن قتل الكلب الأسود أريد أن أسئلك يوجد كثيراً من الكلاب السود المعتمه فهل طبقة الحديث الشريف وأتبعت ماقاله رسولنا الكريم أو أنك تسرد الحديث ولاتيقن به فأن طبقته فأنت نفذت الحديث وأن لم تنفذة فأنت لست موقن بالحديث وعدم تطبيقك لهذا الحديث أنك ستتسائل لو وجدت أمام نفسك كثيراً من الكلاب السود ستسئل نفسك مباشرة هل كل هؤلاء شياطين أم كلاب والسلام .

وقد أخرج مسلم في صحيحه عن ابن الزبير عن جابر بن عبد الله، قال: ( أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقتل الكلاب، حتى أن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله، ثم نهى النبي عن قتلها ، وقال: عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان)

....يكفى بهذه الخاصية التى تُميز الكلاب السود حتى أفصل هذا الكلب من ذاك , كما علمنا النبى الكريم صلى الله عليه وسلم.

اقتباس:
وهنا ننظر لحديث آخر لرسولنا الكريم علي الصلاة والتسليم أن الشيطان يجري مجرى الدم أي أنه يكون بحجم أصغر من البعوضه حتى يتمكن من جريانه في مجاري الدم بجسد الإنسان إذن فبإمكان المعلون أن يتلبس في خنفساء أم أنها صلبة ولايستطيع أختراقها فسوف نسهل على الشيطان المهمه وليتلبس في في صرصار تكون أهون وبما أن شياطين الجن منهم من يسكن الحمام والمجاري المقرفه فأنا أنظر أن يترفع الشيطان ويتلبس صرصار أم أنه لا يفقه علية لعنة الله .

...إذا كان التخيل بالشىء الصغير والذى اصغر من البعوضة ! او صعوبة دخوله فى السلحفاة والاسهل له ان يدخل فى صرصار ...فهذا يدخل فى الذرة وعناصر المادة ..كالماء فى الخشب والنار فى الحديد والكهرباء فى الاسلاك والاقرب من ذلك كيفية إحضار عرش بلقيس مخترق الجدران وتحويله إلى اثبه بالطاقة وإحضاره قبل ان يرتد إليه طرفه

اقتباس:
ليس المقصود كما هو مفهوم عند الكثير أن الجن تتشكل على شكل الحيوانات وأنما تتلبس الجن الكفرة والشياطين في أجساد هذة الحيوانات


..إنك فى هذه الحالة تنفى عملية التشكيل !؟ ..وتجيز عملية التلبس !!؟؟

كيف لى ان افهم مقصدك بدون دليل !؟ وعلى اى أساس بنيت لهذا المقصد !؟

فليكن تلبس كما تقول ... سؤالى هنا لما لم يقوم الرسول الكريم باخبار ابو هريرة رضى الله عنه بالقراءة على الشخص الذى وجده يحثو من الطعام عندما كان يحفظ زكاة رمضان, كونه متلبس بالشيطان كما تضن وليس متشكلاً به !!؟؟ وهو أخبره بانه سوف يعود!!؟؟لينال الاجر على ذلك ؟
ام إنك تريد المناصفة
لتقول إنها تتشكل فى الانسان... وتتلبس فى الحيوان ,!!؟؟
وماذا عن تلبس الشيطان للانسان !!؟؟ وإذا كان توافق بين عمليتى التلبس للانسان و الحيوان !؟ وتوافق لعملية تشكيل الشيطان للانسان!؟ ما المانع عندك ان تتشكل فى الحيوان ما دام التشكيل واقع ,حتى تأتى بمفهوم أخر كما ذكرت أعلاه !!؟؟



بارك الله فيكم
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-01-2007, 11:48 AM   #12
معلومات العضو
طلعت

افتراضي

...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل ..الاسد العنيد ...نسأل الله ان تكون لين معنا فى الفهم وان تكون مسلطاً بهذه الصفة على اعداء الله ,بارك الله فيك .

اقتباس:
...
لا أعرف ماتقصد بهذا الكلام وماعلاقته في مانتناقش فيه بخصوص الكلب الأسود ..!!!!

وماعلاقة الكلب الأسود بعرش بلقيس ...؟!

وهل بالأمكان أن توضح لي ماتقصد وتفيدني من الذى أتى بعرش بلقيس الى نبي الله سليمان عليه السلام ..؟!

... إن هذا الحديث لم يمت للكلب بصلة , ولكن تتبع لكلامك بالتلبس من التشبيه عقب الحديث الشريف والبعوضة والسلحفاة والصرصار..وهذا الذى جعلنى استذكر قدرته من قدرة خالقه الذى وهبها اياه فى هذه الخاصية ..وتعقبت ذلك بمارد الجن الذى اشار عليه بأن يُحضر العرش قبل ان يقوم من مكانه ...والذى جاء بالعرش هو والله اعلى واعلم لقولهِ.. َقال الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ **النمل40..هو آصف بن برخيا وهو من الصديقين والذى كان يعلم باسم الله الاعظم والذى اذا دعى به أجاب
وحتى لا نتشعب فى السؤال يجب ان نهتم بالمهمة الموكلة له أكبر من الالتفات للقدرة الممكنة له , والايات كثيرة لتبين ضعفه مهما بلغ من قدرة .

وعودة للسؤال المهم
.
اقتباس:
..وسؤالي لك هنا لكي يستفيد الأعضاء بارك الله فيك هو :

هل المقصود بالحديث الذي أوردته بالكلب الأسود ذوالنقطتيين هو الحذر منه لأن به شيطان متلبس أو شيطان متشكل بصورة كلب ؟!

...أقول إن العودة للحديث فى كلى الحالتين هو الاصح ... وإذ إننى لا أميل للتشكيل بالشيطان ..فليس معناه أننى اوافقك بالتلبس !؟ وعلينا بتوضيح ذلك

والسبب هنا والله يعلم لانه صلوات ربى عليه لو كان يقصد بالتشكيل ؟.. لما أمرنا بقتله !؟ وبذلك ليُسهل علينا خاصية التشكيل دون غيره!؟, فى الوقت الذى لم نتأكد بتشكيله من عدمه بعد !؟ .. لولا فضل ربى وصلواته عليه !؟ لجعلنا نتخبط بانفسننا هل تشكل ام لا !؟ ...لكانت جميع الكلاب ضحية هذا الضن !!؟؟, فلذلك حدد لنا هذه الميزة إن كان قد تشكل وإن لم يكُن تشكل بعد وجب قتله .


إما سبب عدم القبول والاخذ فى رئيك بهذا المفهوم ..وهو تلبس الشيطان بالكلب !؟لان قبل عملية التلبس و التى هى الصفة المكتسبة للكلب تاتى فيما بعد للجسم المُراد تلبُسهُ وهو الكلب , والسؤال هنا ...أيهما اقرب للمفهوم بحديث الرسول الكريم... إذا جاء هذا الكلب بتلك الاوصاف التى أشار إليها نبينا الكريم !؟ ام المفهوم المبهم لعملية التلبس من عدمها !!؟؟ ألا يكون قد أجزم علينا وتجاوز عملية الاكتساب المبهمة والتى لا نعلم متى تتم حتى يأمرنا بقتله !!؟؟
فقد يتراود البعض منا لهذا المفهوم سؤال بسيط ...وهو إن زالت عملية التلبس لهذا الكلب ما دامت هى حالة مكتسبة وبقيت العلامات واضحة وهى النقطتيين !؟ هل يرتفع عنا العمل بهذ الحديث الشريف وعدم الاخذ به من رسولنا الكريم .!!!؟؟؟
... ألا نكون بذلك وقفنا بين أمرين مُتناقضين فى ذهننا !؟ أليس الاهم من كل ذلك هو عدم معارضة للحديث الشريف والذى توافقنى عليه .... فان العملية تاخذ رؤية وابعاد اخرى أعم واشمل من هذان المفهومين السابقين والتى جاءت باشارة اقوى ودون اى لبس وهو حديث الرسول الكريم بتاكيده بالشيطان
.

بارك الله فيكم جميعاً
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-01-2007, 09:32 AM   #14
معلومات العضو
طلعت

افتراضي

اقتباس:
ليس المقصود كما هو مفهوم عند الكثير أن الجن تتشكل على شكل الحيوانات وأنما تتلبس الجن الكفرة والشياطين في أجساد هذة الحيوانات



اقتباس:
لانه شيطان متشكل ومتصور بصورة كلب


! ؟! ؟! ؟
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-01-2007, 09:42 AM   #15
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

وبانتظار مشاركات مشرفي هذه الساحة الكرام

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-01-2007, 02:20 PM   #17
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)
 
الصورة الرمزية ( الباحث )
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بارك الله بالاخو الكرام على هذا النقاش الهادى الاخوى وان اختلفنا بالاراء
فالغايه اعتقد انها المعرفه والمعرفه تؤدى الى التيقن والتيقن يوصلنا الى مراتب ايمانيه اعلى باذن الله ...
علمنا الله ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا ....

وقد يدخل داخل فجئه ويقول ..للاسف ..لضيق فى افقه وعلمه ...
بم تنفع المسلمين تلك النقاشات ....
لانه ينظر من زوايا ضيقه جدا ويعتقد ان تلك الزاويه هى التى يرى منها كل العالم ...


اخوتى بالله ...

لا اخفيكم اننى واثناء متابعتى لنقاشكم لم تقف نفسى على خلاف قوى اى حجه بحجه حيث اننى احترمها كوجهات نظر ولا اصحح احد على حساب الاخر ..

ولكن انهيت الموضوع وبقى التساؤل الاتى فى نفسى !!!!

واحببت انفله اليكم ...


لم لم يخطر على بالكم او على بال الشيخ ابو البراء بقرائه حديث انواعهم بالعقارب والحيات او الكلاب !!!...
لم لم ياتى احتمال ان يكونو شياطين فعلا !!! نعم نوع من الانواع ... بدون لا تشكل ولا تلبس .
لم ترفض عقولكم تلك النظريه ؟؟؟ والحديث واضح جدا ....


كما اننى شعرت ان القتل للكلب مباشره بدون تحريج كالحيه والعقرب وعمار الاماكن
لا يرتاح له القلب .... وخاصه ان كان الشيطان متشكلا او متلبسا به ...
اى ان الاصل هو الذى يقتل ...وليس اللابس له ...وحتى لو قتل معه ...تبقى المسئله صعبه

افيدونى بهذه النقطه ولعلى اتقدم قليلا وافصل لم ذهبت بهذا الاتجاه ...


عموما اسمحولى بهذا التساؤل .... عسى ان ينفعنا الله بعلمكما
ويرينا الحق


والله اعلى وانفع

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-01-2007, 02:39 PM   #18
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وددت تذكيركم بالسؤال فقط حتى لا تبتعدوا كثيرا

السؤال :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة
  

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوتي في الله هل لنا ان نعلم ان الكلب الاسود مخلوق من ماء ام نار

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 31-01-2007, 03:14 PM   #20
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)
 
الصورة الرمزية ( الباحث )
 

 

افتراضي

هلا اخى ابو فهد

حسنا انا حاضر ...

اعلم لم سئلت هذا السؤال ولكن خلى بالك طويل ....ووسع الزوايا .....

يقول الخالق عز وجل
{وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ **النور45


ولقد قلت لاخى الخزيمه ..ان يوضح لى قصده من ذكر الاصل
لانه شعرت انه لا يفيد بهذه المسئله ...
كما حتى انه لا يستند اليه حتى بما دار من نقاش !!
ولو كان اصل الخلقه لها علاقه بالكلب الاسود من الاحمر ....مثلا
لقتلنا الناقه ايضا لانها خلقت من الجن ..كما ورد والجن خلقت من نار ...

وبما انك سئلت هذا السؤال ...دعنى اضيف اخى لم ذهب عقلى بهذا التجاه بعيدا عن ما ذكره الاخوه
طبعا ليس لقاعده (( خالف تعرف لا والله ))
واليك الاتى ...



فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأخرج متاعه من تحتها ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة

ومن حماية الحيوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص عن استخدام الحيوان هدفاً في الرماية فقد مر ابن عمر رضي الله عنهما بفتيان من قريش نصبوا طيرا أو دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر: لعن الله من فعل هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئاً فيه الروح غرضاً, وفي هذا الحديث وغير من الأحاديث حق الحيوان في الحماية.



( فقد عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت لاهي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها ولاهي تركتها تأكل من خشاش الأرض )رواه البخاري.

( وقد مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير لصق ظهره ببطنه فقال: اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة, فاركبوها صالحة, وكلوها صالحة ) رواه أبو داوود وابن خزيمه في صحيحة, وقال: قد لحق ظهره ببطنه.


لقد رحم الإسلام الحيوان ففي حديث ابن عباس رضي الله له أن رجلاً أضجع شاة، وهو يجد شفرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" أتريد أن تميتها موتتين ؟ هلا أحددت شفرتك قبل أن تضيعها " رواه الطبري واللفظ له.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة (طائر) معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من فجع هذه بولديها ردوا ولديها إليها.



ثم اضيف اخيرا

وقال صلى الله عليه وسلم لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فأقتلوا منها الأسود البهيم قال تعالى (وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء) الأنعام: 38


فما رايك اخى ابو فهد لو نظرنا من هذه الزاويه من الموضوع المطروح للنقاش !!!!
اليس ذلك من حقى ...
ام اننى ااخذ بعض الامور واتغاضى عن بعضها ...
اليس الدين كله جزء وجزئه كل .....


فما رايك اخى الحبيب

وما راى الاخوه جميعا .....

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 02:27 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com