عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 01-02-2007, 03:15 PM   #26
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

ايها الاخوة الاحبة اعتذر منكم شديد الاعتذار لعدم المتابعة معكم لبعض الاعتبارات والضروف التي تمنعني من الدخول للنت يوميا وارجوا ان تقبلوا عذري

اخوتي كل ما كتب كما قال الاخ الحبيب الباحث هو بعيد عن المرمى وعن الهدف ولكن ماذا لو تأملنا عدة امور
1 - قوله عليه السلام الجن ثلاثة اصناف وذكر الحيات والعقارب وفي رواية الكلاب
لو تأملنا هذا الحديث لو جدنا انه ذكر الحيات والعقارب والكلاب
تامل ان اللفظ عام شمل كل الحيات والعقارب والكلاب والعام لا بد له من خاص يخصصه على ان هذا جن او غير لذلك ليس كل كلب او حية هي جن فجاء حديث مسلم في تخصيص الكلب الحيوان من الكلب الشيطان بالامر بقتل الكلب الاسود باعبار انه شيطان وجاء التخصيص في الحيات ذات العوامر وبنوع اخر خرج من العام دو النقطتين
هذا امر لا بد من الانتباه له حى يسير النقاش في المسار المطلوب ومن غير خلط

2- قوله عليه السلام ....... الا الكلب الاسود البهيم فانه شيطان
ولذا لو تأملنا ان اقاعدة عند اهل السنةان اللفظ يحمل على الظاهر ما تأتي قرينه تصرفه الى معنى غيره


3 - لو تأملنا حديث الفتى الانصاري لوجدنا في اخره قوله عليه السلام ان لكم اخوانا من الجن في المدينة فان رأيموه فاذنوه ثلاثا فان بدا لكم فاقتلوه فانما هو شيطان
لو تأملنا في جزية الحديث الاخيرة لوجدنا ان النبي عليه السلام اوجد فارقا بين الجن والشيطان وهذا الفارق ليس في اصل الخلقة وانما في الصفة اذ لا يمكن لعاقل ان يقول ان شيطان الانس مخلوق من نار لان اصل خلقه التراب

4 - لا بد من النظر في النصوص التي ذكرت الحيوانات على اعتبار انها من الشياطين او الجن كمثل الكلب الاسود خصص العموم والحيات خصصت بالعوامر وذو النقطتين وبقي العقارب والجمال من غير تخصيص

اشكالات تحتاج الى حل ولا يعني اني اذ قلت الكلب الاسود اسثنني بقية الحيوانات لا بل هي سواء ولكن اتيت بمثال الكلب الاسود ليقاس عليه غيره

وارجوا في هذا الموضوع ان لا يفتح موضوع اخر وهو هل كل عقرب جن وكل بعير شيطان اذ الالفاظ عامة فلا نريد ان يتشتت الموضوع
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة