بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عمر بن الخطاب ) ، أما ما ذكرته فلا خلاف مطلقاً أنه قد يستأنس به ، وقد تم إيضاح ذلك في موضع آخر ، فكل ما ورد عن أهل العلم قد يستأنس به في بعض المواضع ، أما أن نجعل القرآن مطية لكل مخرف وجاهل حتى يمرر ترهات وأباطيل فهذا لا يجوز بأي حال من الأحوال 0
أما ما أشار إليه أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الراقي المغربي ) حول نية القراءة ، فهذا أراه من باب الاجتهادات التي جانبت الصواب ، وقد أشرت في عدة مواضع بأن الرقية هي العوذة ، وهي القراءة على المريض بنية الشفاء ، أما ادخال كثير من المصطلحات ، كنية الحرق ونية الطرد ونحوه ، فلا أرى بمثل ذلك ، ولكن لا يمنع ذلك من استخدام أساليب في العلاج والاستشفاء من قبل المعالج كأسلوب الدعوة ، أو الترغيب والترهيب ونحوه 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0