عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 31-07-2005, 12:07 AM   #7
معلومات العضو
عابد

إحصائية العضو






عابد غير متواجد حالياً

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

Lightbulb

الأخ إسماعيل حياه الله السلام عليكم
أيها الأخ لا يلزم من ضعف الحديث وعدم ثبوته عدم جواز التداوي أو الرقية بما جاء فيه من آيات وسور فليس هذا بلازم هذا .
فعلاج المسحورين والممسوسين بهذه الآيات وبما سواها لا يؤخذ من هذا الحديث بل من عموم ومطلق الأدلة من القرآن والسنة .
وغاية ما في الأمر أن الكاتب والمؤلف قصد دفع اعتقاد صحة ونسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأذهان فهذا ما قر في أذهان معالجي هذا الزمان صحة نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا باطل قطعاً فإن أكثرهم يجهلون .
وكما قال صاحب المقالة فما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قط أن رقى ممسوساً أو مسحوراً بالقرآن الكريم ـــ نقول لك هذا بعلم ويقين وإن كنت في شك فإن استطعت أن تأتينا بحديث صحيح فافعل واستعن إن شئت بمن شئت من المحدثين والمحققين في هذا الزمان ـــ بل حتى في مرضه صلى الله عليه وسلم بالسحر لم يرق نفسه بالقرآن ولم يرقه جبريل عليه السلام وقد ظل صلوات ربي وسلامه عليه ستة أشهر لم يرق نفسه ولم ينزل جبريل لرقيته حتى إذا شاء الله أن يرفع عن نبيه البلاء بعث إليه بملكين إلى آخر ما لا يخفى عليك من أمر علاجه صلوات ربي وسلامه عليه .
فما رقى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه ولا رقاه جبريل بل نزلت المعوذات فأخذ رسول الله يقرأ على السحر وينفث عليه وفي رواية أن جبريل هو الذي قرأ ونفث على السحر .
فلماذا هذا الحرج الذي حاك في صدرك فالأمر أهون من ذلك فإن الله قد تعبدنا بالصحيح الثابت فلا يصح إلا الصحيح إذن .
ولا يجوز شرعاً نسبة ما لا يصح إليه صلوات ربي وسلامه عليه .

التعديل الأخير تم بواسطة عابد ; 31-07-2005 الساعة 12:39 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة