،،،،،،
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( طبرق ) :
أولاً : نحن لا نتكلم في الحديث الصحيح حتى نقول تواتر خبر آحاد ، ولذلك قلت :
( وحسب علمي المتواضع )
وقد وصلني من الثقات بأن الذي يستعين بالجان يعينونه على ذلك ويتوصلون إلى هذا الأمر ، لمقدرتهم على تتبع العارض في الجسد ومعرفة مكانه وإيذائه ، والله تعالى أعلم 0
ثانياً : شخصياً أعتبر من استطاع الوصول لذلك من الاخوة المعالجين وبالطرق المشروعة أن ذلك من الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ، لأن المقصود ليس ما يفعله السحرة والمشعوذين من ربط العارض بالطلاسم والعزائم ونحوه واستخدام طرقهم الكفرية في ذلك ، ما أقصده أن البعض قد يجري عملية تجميع على سبيل المثال لا الحصر بحيث يسنطيع أن يتوصل لمثل ذلك ، وهناك فرق بين هذه وتلك ، وأحيلكم للرابط التالي لأهميته :
( && سؤال عن طريقة استخدام الفصد في العلاج والاستشفاء && )
ولذلك تجد العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله - بجيز طريقة الفصد كما هو بين من الرابط آنف الذكر 0
ثالثاً : لا تقس - يا رعاك الله - استخدام الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء مع ما حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالأولى مسألة علاج ، وما حصل مع نبي الله صلى الله عليه وسلم قدرة ربانية لأن الأصل في الأنبياء بأنهم يرون الجن والشياطين كما هو مقرر في عقيدة أهل السنة والجماعة ، وإلا لما رأيت العلامة الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - يجيز استخدام طريقة الفصد 0
والذي يظهر بأن الأمور بالنسبة لك وبخاصة التفريق بين الأسباب الشرعية والأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء غير منضبطه 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0