اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى قال الهادي بن إبراهيم بن الوزير ـ مدافعاً عن أخيه محمد بن إبراهيم ـ عندما تحامل عليه شيخه علي بن محمد بن أبي القاسم فقال : (( وجدته ـ أيده الله ـ قد نسب إلى محمد في بعض ما ذكره ما لم يقله،وفهم من أبياته ما لم يقصده .... فإن من حق الناقض لكلام غيره أن يفهمه أولاً، ويعرف ما قصد به ثانياً، ويتحقق معنى مقالته، ويتبيِّن فحوى عبارته، فأما لو جَمَع لخصمه بين عدم الفهم لقصده ، والمؤاخذة له بظاهر قوله ؛ كان كمن رمى فأشوى ، وخَبط خبْط عشوا ، ثم إن نسب إليه قولاً لم يعرفه ، وحمله ذنباً لم يقترفه ؛ كان ذلك زيادة في الإقصا، وخلافاً لما به الله تعالى وصّى ، قال تعالى : ( وإذا قلتم فاعدلوا ) وقال تعالى : ( قل أمر ربي بالقسط ) وقال تعالى : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) إلى أمثالها من الآيات .... إلى أن قال: فأما مجرد البهت الصراح ؛ فلا يليق بذوي الصلاح )) اهـ . من مقدمة المحقق للعواصم (1/ 36/،40) ط / مؤسسة الرسالة . الأمر كما قال أخى أبو البراء أعزه الله بنصر من عنده ... فرفقاً أهل السنة بأهل السنة ! الحمد لله لم ننسب لأحد وإنما نقتبس ما كَتب من نود الرد عليه أونضع الرابط المقتبس منه ... ونرد وأحيانا يكون مقارعة الباطل بالحجة والدليل ... أما الشعر تذكرت قول رجل : رب قوم ذهبوا إلى قوم فلما ما حصلوهم ... وربما تحامل عليه شيخه ... إن كان له شيخ كما حصل هنا شيخه علي بن محمد بن أبي القاسم فذاك شاعر ولست من هواة الشعر ... وكيف ما كان إن كان عالما أو شاعرا أو غير ذلك نحن بصدد الرقى الشرعية ولسنا بصدد فهم أبيات شعر .