بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة وبركاته
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
وهل لديكم من النصوص ما ينفي هذا القول ؟ لأني لم أفهم لمذا الجن يتشكل ويظهر بلأخص للسحرة والمشعوذين والطرقيين والمستعينين بهم في الرقية ولايظهر لعامة النّاس ؟
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
|
|
|
ومن الإيمان بالغيب أن تؤمن أنه لا يعلم الغيب إلا الله |
|
|
|
|
|
عالم الجن ليس بغيب وأكرّرُ أن رؤية الجن في متناول كل إنسان .فعلى الإنسان أن يطلب رؤيتهم فيراهم ويتحمل ما يترتب على طلبه . فإذن الأمر بيد الإنس لا بيد الجن . وقلت بأن الجن لايستطيع الظهور لأن مع الإنسان ملائكة تحميه. وحماية الإنسان من الجن قال بها المفسرون وإليكي النصوص ثانية :
" لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ "
يقول الطبري في تفسير الآية :
حدثنـي أبو هريرة الضُّبَعيّ، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا ورقاء، عن منصور، عن طلـحة، عن إبراهيـم: ** يَحْفَظُونَهُ مِنْ أمْرِ اللّهِ ** قال: من الـجنّ
حدثنا سَوّار بن عبد الله، قال: ثنا الـمعتـمر، قال: سمعت لـيثا يحدّث عن مـجاهد أنه قال: ما من عبد إلا له ملَك موكل يحفظه فـي نومه ويقظته من الـجنّ والإنس والهوامّ، فما منهم شيء يأتـيه يريده إلا قال: وراءَك، إلا شيئاً يأذن الله فـيصيبه.
حدثنا الـحسن بن عرفة، قال: ثنا إسماعيـل بن عياش، عن مـحمد بن زياد الألهانـيّ، عن يزيد بن شُرَيح عن كعب الأحبـار، قال: لو تـجَّلـى لابن آدم كلُّ سهل وحَزْن، لرأى علـى كلّ شيء من ذلك شياطين، لولا أن الله وَكل بكم ملائكة يذُبُّون عنكم فـي مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذنْ لتُـخُطِّفتـم.
تفسير تفسير الجلالين/ المحلي و السيوطي (ت المحلي 864 هـ)
** لَهُ ** للإِنسان ** مُعَقِّبَٰتٌ ** ملائكة تَعْتَقِبَهُ ** مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ** قدّامه ** وَمِنْ خَلْفِهِ ** ورائه ** يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ ** أي بأمره من الجنّ وغيرهم
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي (ت 1418 هـ)
فكأنَّ المُعقِّبات لصالح الإنسان. و " مُعقِّبات " جمع مؤنث، والمفرد " مُعقِّبة " ، أي: أن للحق سبحانه وتعالى ملائكة يتناوبون على حراسة الإنسان وحِفْظه ليلاً ونهاراً من الأشياء التي لا يمكن الاحتراز منها.
ولذلك أقوال المفسّرين بأنّ الملائكة تحفظ لإنسان من الجن تتنافى تماما مع أسباب المس التي يذكرها الرقاة وليس فيها دليال شرعي كالإنتقام و رمي الماء الساخن والسقوط على الجن... والعشق ... وأرى أنكم تقبّلتموها بدون أي استفسار وطلب دليل .
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
هذا جواب للأخ أبو البراء وفقه الله في قضية تشكل الجن وظاهره أنه لا يأخذ من الأقوال إلاّ ما يؤيده نص شرعي غيرأنّ بعض طرق العلاج التي وصفها تبدو لي أنّها من إجتهاده .
وقولكم بأن الجن من الغيب وغير ممكن محاولة فهم كيفية تمريضه للإنسان وكيفيته لإستعمال السحر ... يذكرني دائما بوجهة نظر أخ عضو في المنتدى تطابق تماما الواقع في كثير من الأمور في مجال الرقية.إليكي قوله:
بارك الله فيكم أخونا الحبيب كلمة - كلمة
وأعتقد وهذامن وجهة نظري ان علي المعالج أن يعرف آلية السحر وعمله داخل الانسان وخارجه وهو واجب عليه والا كان كاطبيب المطلوب منه مداواة مرض ما ولا يعرف شيئا "عن هذا المرض فكيف سيتثني له العلاج لن يستطيع ، وهذا بالطبع في حدودالشرع.
والله تعالي أعلي وأعل
بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله و بركا ته