السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
شيخنا الكريم ابو البراء حفضه الله ...
لعله هناك سوء فهم واشعر انه على ان اوضحه ..... لاننى الحقيقه لو اننى اردت ان ابرهن على ما ذهبت اليه لكتبت الرد الذى انت كتبته ...اليس هذا غريب ...
عموما حصل خير ...
لا اخفيك يا شيخ ان الامر معقد قليلا وقد يكون بيننا نقاش مطول
عموما اعيد صياغه ما قلته للتوضيح ...
اقول وبالله التوفيق...
الاصل بالرقيه هى القرائه على النفس والاهل ...تمام
حين يبدا الانسان يرقى نفسه هذا يعنى ضمنيا انه قد بدا بورد جديد وخطه عمل ايمانيه جديده ..... وانت ترا يا شيخ كيف يدخل علينا من يقول ....بعد قرائتى لسوره كذا شعرت كذا وحصل كذا وسمعت صياح الجنى .....ويبدا بعد تلك المرحله بترسيخ تلك المعلومه اليقينيه التى قد يكون يعلمها اولا يعلمها ولكن بازدياد اليقين تزداد قوه المقاومه وتزداد قوه الهجوم
اذن هذه المعادله تعنى الاتى ....
ان الذى يقرا على نفسه يمكنه اخراج الجنى ولكن بمدى تناسب وتوافق القرائه والايمان
اذن هنا ....كما يقال السيف يا شيخ بضاربه ....
ولهذا لعلى تسرعت وقلت ان الذى يقرا على نفسه لا يستطيع اخراج الجنى ...
فالامسئله ليست بهذه البساطه ......
خاصه اذا تم العلم ان دخول الجنى واختراقه ولا شك كان نتيجه خلل معين .....
والا لما استطاع ان يخترق هذا الانسان اصلا ...والله اعلم
ارجو ان يكون قصدى واضحا يا شيخ
وكما قلت يا شيخ واثنى على كلامكم ((((واعلم بأنه لو كان هناك يقين في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لما احتجنا لفلان أو علان ))))
هذا هو المنهج .....الوقائى والعلاجى بالاصل .....
بل اقول لو وجد اليقين يا شيخ ....والله لم تتجرا علينا لا السحره ولا المعتدين من الجن والشياطين من الاصل .........
ولاصبح تلبس الشيطان لانسان مسلم هو انتحار لذلك الشيطان الخبيث
والله اعلم