قد يتبادر إلى الذهن سؤال وهو: هل يجوز لمنسُحر أن يأتي السحرة والكهان لحل السحر عنه؟اتفق الفقهاء على أن السحر يحل بالرقىالشرعية (1)، قال ابن قدامة : " وأما من يحل السحر فإن كان بشيء من القرآن أو شيء من الذكر والأقسام والكلام الذي لا بأس به فلا بأس به" (2)، واختلفوا في جواز حل السحر بالسحر.
القول الأول: ذهب جمهور الفقهاء من المالكيةفي قول، والحنابلة في قول وابن القيم من الحنابلة إلى عدم جواز إتيان الكُهّانوالعرافين لحل السحر بالسحر. وهو منقول عن ابن مسعود، والحسن البصري، ومحمد بنسيرين (3). واستدلوا لذلك بعموم الأدلة التي تنهى عن إتيان الكهان والعرافين. فقد رويعن الحسن البصري أنه قال: "لا يحل السحر إلا ساحر" (4). وروي عن محمد بن سيرين، أنه سئلعن امرأة يعذبها السحرة فقال رجل: أخط خطا عليها وأغرز السكين عند مجمع الخط وأقرأالقرآن. فقال محمد بن سيرين: ما أعلم بقراءة القرآن بأساً، وما أدري ما الخطوالسكين" (5).
القول الثاني: ذهب المالكية في قول،والحنابلة في قول إلى جواز حل السحر بالسحر للضرورة، وهو مروي عن سعيد بن المسيب.(6)
وتوقف فيه الإمام أحمد. قال ابن قدامة: "توقفأحمد في الحل، وهو إلى الجواز أميل (7) ، وروى البخاري عن قتادة: قلت لسعيد بنالمسيب: رجل به طب أو يؤخذ عن امرأته أيحل عنه أو ينشر؟ قال: لا بأس إنما يريدون بهالإصلاح فإن ما ينفع لم ينه عنه" (8).
(1) فتح الباري : 10/225 ، 233
(2) المغني : 9/36 .
(3) القوانين الفقهية : ص 283 ، المغني : 9/36 ،
(4) فتح الباري : 10/233 .
(5) المغني : 9/36 .
(6) الكافي في ابن حنبل : 4/166 ، المبدع : 9/190 .
(7) المغني : 9/36 .
(8) صحيح البخاري : باب الشرك والسحر من الموبقات 5/2175 .