بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الفاضل الشيخ عمر
** الْقُدُّوسِ ** أي: المنزه عن النقائص، الموصوف بصفات الكمال
الطاهر من كل عيب المنزه عما لا يليق به
ــــــــــــــــــــ
قدوس / أسم مصدر لم يجري عليه فعل فاعل
مقدس / فعل فاعل
،،،
القدس والقدوس بمعنى واحد ..
التقديس » : التَّطهير ، ومنه الأرض المقدَّسَة ، وبيت المَقْدِس ، ورُوح القُدُس
في تأويل قوله تعالى: ** وَنُقَدِّسُ لَكَ **
قال أبو جعفر: والتقديس هو التطهير والتعظيم، ومنه قولهم:"سُبُّوح قُدُّوس"، يعني بقولهم:"سُبوح"، تنزيهٌ لله، وبقولهم:"قُدوسٌ"، طهارةٌ له وتعظيم. ولذلك قيل للأرض:"أرض مُقدسة"، يعني بذلك المطهرة. فمعنى قول الملائكة إذًا:"ونحن نسبِّح بحمدك"، ننزهك ونبرئك مما يضيفه إليك أهلُ الشرك بك، ونصلي لك."ونقدس لك"، ننسبك إلى ما هو من صفاتك، من الطهارة من الأدناس وما أضاف إليك أهل الكفر بك. وقد قيل: إن تقديس الملائكة لربها صَلاتها له
أي نقدّس تقديساً لك أي نصِفُك بما يليق بك من العلوّ والعزةِ وننزِّهُك عما لا يليق بك ، وقيل : المعنى نطهِّر نفوسَنا عن الذنوب لأجلك
التّقديس»
- من معانيه في اللّغة تنزيه اللّه عزّ وجلّ عن كلّ ما لا يليق به.
والتّقديس : التّطهير والتّبريك.
وتقدّس أي تطهّر ، وفي التّنزيل «ونحنُ نُسبِّحُ بِحَمْدك وَنُقدِّسُ لك» قال الزّجّاج : معنى نقدّس لك : أي نطهّر أنفسنا لك ، وكذلك نفعل بمن أطاعك ، والأرض المقدّسة أي المطهّرة.
ومعناه الاصطلاحيّ لا يخرج عن هذا.
والتّقديس أخصّ من التّسبيح ، لأنّه تنزيه مع تبريك وتطهير.من كتاب( الوابل الصيب من الكلم الطيب)
،،،،،،،،،،،
وبالنسبة لتفسيركم تسمية القرآن الكريم بشيء بمعنى ذات ....
** الذات أصل لها وجود مادي محسوس والقرآن الكريم كلام الله تعالى
مثال / أسماء الله تعالى تقسم إلى : أسماء ذات ، وأسماء صفات
وكلام الله تعالى لا يكون ذات
،،،،،،،،،
لم نختلف في تعريف الطب الروحي ولكن إعتراضي على ((وهو متعلق بالأمور غير المرئية من الأمراض وأسبابها))
أسأل الله أن ينفع الله بكم الإسلام والمسلمين
في رعاية الله وحفظه