[علينا باليقين]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ma soeur,
il existe une divergence à ce propos entre les savants de l'islam,certains l'ont autorisés,comme cheikh ibn baaz et cheikh al fawzane et cheikh a-l echeikh ,etc...et ne voient pas l'illiceité de se laver dans les lieux d'aisances avec l'eau sur laquelle a été lue la rouquia,parce qu'ils considèrent qu'il ne s'agit pas du même houkm char'yi qui interdise le fait d'entrer avec le Coran dans ces lieux impures.

Et d'autres considèrent qu'il est makrouh de le faire, dans le sens où la parole d'ALLAH a été lue sur cette eau et lui a conféré une certaine noblesse,et donc il est déconseillé de le faire,selon l'avis du cheikh al khallal et cheikh ibn jibrine

Etant dans ce domaine,je pencherai plutôt comme le cheikh Abou AL BARA Hafidhahou ALLAH pour le premier avis ,dans le sens où ça éviterait à la personne malade,et qui prend des bains régulièrement ,de se fatiguer et de s'obliger à récupérer l'eau du bain à chaque fois, et ca risquerait même de lui faire arrêter le traitement préconisé.

Les bains coranisés sont très utiles dans le traitement du mal occulte ,qu'il soit sihr,ayn ou mass,ou les trois conjugués;cela a énormément d'impact sur le mal en général.[/align]
[align=center]والله أعلم

أختكم في الله[/align]