( && لسانك لا تذكر به عورة امرئ 000 فكلك عوراتٍ وللناس ألسن && ) !!!
 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


اخواني حبيت أنقل لكم هذا الموضوع المهم جداً في حياتنا

(((لسانك لاتذكر به عورة امرئ فكلك عوراتٍ وللناس ألسن)))

أتعرفون المصطلح الذي يدل على هذا المعنى:؟؟
هو مرض أخلاقيّ له آثاره الخطيرة،، إن تُركت بلا علاج انتشرت وأخذت في تدمير العلاقات الاجتماعية بين الناس ،، فإذا تسرّبت آفة هذا المرض نخرت في بنية الإسلام ،، وأثرت في قيم التواصل والتراحم بين الناس. وبمعنى أعمق ولتتضح الصورة عندكم ،، فهو عبارة عن حديث يجري بين أثنين أو أكثر يُراد به التفريق وإغاظة المقابل عن الغائب أو الغائبين،،
فهل عرفتم من يكون ذلك؟؟
أعتقد بأنكم وصلتم إلى ما أعنيه،، نعم أحسنتم التخمين إنها الغيبة ،،فحديثي اليوم عن هذا المرض الأخلاقي ،، وما عرضتُ الموضوع إلا من بعد ملاحظة أن هذه الآفة قد تسربت بصورة كبيرة ،، وكثيراً من المسلمين سواء بقصد أو بدون قصد يقعون بها ،،
والمعروف أن الإسلام قد حرص الإسلام على احترام المسلم في غيابه و حضوره ،،فصدق المولى عز وجل بقوله: " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون.* الحجرات "
ومثال على ذلك:ذهب رسول الله مع أصحابه لرجم احد الرجال قد وجب عليه الرجم لوقوعه فى الزنا و لعياذ بالله
فسمع رسول الله اثنين من أصحابه يقولان : أرأيتم إلى هذا الذى لم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب
و فى طريق العودة مروا على جيفة حمار ميت فقال لهما رسول الله : كُلا من جيفة هذا الحمار
فقالا:أهذا يؤكل منه يا رسول الله ؟
فقال: ما قلتما عن اخيكما آنفا أشد أكلا من ذلك
فاستغفرا

مثال آخر،،حدثت السيدة عائشة رسول الله عن صفية أم المؤمنين فقالت :
حسبك من صفية كذا و كذا
و فى بعض الروايات قيل إنها تقصد أنها قصيرة القامة
فقال :
يا عائشة لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ( اى عكرته )

برأيكم الشخصي ،،ما الأسباب التي جعلت هذه الظاهرة عادة لا حساب لها بين الناس ؟
هل حدث وأن تكلم الناس عنك؟ ما ردة فعلتك؟
أذكر مثال تعرفه عن الغيبة؟
رأيك بالغيبة؟
تجنبوا غيبة المؤمنين فإن لهم حرمة عند الله وتجنبوا غيبة البشر فإنهم محميون بشريعة الله ولا تجعلوا كرهكم للناس بدون سبب فأنتم يوم القيامة محاسبون وتجنبوا الظن والبهتان

نسأل الله أن يعصمنا من الغيبة و فتنتها و أن نكون من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسن ،، اللهم آمين
منقول

بارك الله فيك جزاك الله خيرا

بارك الله فيك اختي الغالية كريمة ،،،

اختك بنت الجزيرة،،،،

لسانك لا تذكر به عورات الناس
 

اقتباس:

نسأل الله أن يعصمنا من الغيبة و فتنتها و أن نكون من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ،، اللهم آمين

جزاكم الله كل خير ،،،،

وجعله في موازين حسناتنا يوم القيامة،،،،،امين،،

اقتباس:

ولكن عندي تعليق مصطلح النميمة خطأ لأن عائشة رضي الله عنها لم تنم وانما ذكرت عيب في المرأة ،،،

و الله يا اخي ابو راشد لقد احزنتني هذه الكلمات لان موضوعي كان بعيد جدا عن هذا الرد جزاك الله خير الجزاء اخي

واضيف ايضاً :::

يا غاليتي ليه الزعل رفقاً بنفسك عادي تقبلي منا احنا اخوتك وهذا واجب علينا لأننا راينا الخطأ فوضحناه فبني ادم

لا يسلم من الخطأ لا انا ولا انتي ولا باقي البشر ،،،،

يا عزيزتي كريمة منتدانا لا يوجد به مكان للزعل والحزن ،،،،،

اختك المشفقة بنت الجزيرة،،،،،

بارك الله فيكم
ياحليك ياكريمه والله أنك حساسه صيري مثل محبة الأسلام على الأقل هؤلاء أخوتنا نصحوك بأسلوب جميل ويدل على مراقبة الله في كل شي
الله المستعان

بارك الله فيكم الاخت الفاضلة..كريمة ..وجعله الله فى موازين حسناتك ورزقك الفردوس الاعلى وشكر الله سعيك لنقل الخير وحبك له.

:bism:

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( كريمة بنت أحمد ) ، أولاً لا أن تعلمي أخيتي الفاضلة أن لكم مكانة عند كافة المشرفين في منتدانا الغالي والحبيب ، ولا يعني مطلقاً توجيهكم أو لفت نظركم لمسألة معينة أن في ذلك انتقاص من قدركم حاشا وكلا ، فقط أقدم لكم خاتمة كتابي الموسوم :

( نحو موسوعة شرعية في علم الرقى - تأصيل وتقعيد في ضوء الكتاب والسنة والأثر )

حتى نعلم الطريق الذي يقود إلى برد الأمان بإذن الله عز وجل :

وكانت ( الخاتمة ) على النحو التالي :

فإني أحمد الله تعالى الذي من علي بإتمام هذا البحث ، وهذه باكورة عمل ومحاولة جهد مقل ، حقيقة لا تواضعا ، وحسبه التنبيه على القواعد والأسس المتعلقة بالرقية وأهمية العلاج القرآني ، وإني إذ أضعه بين أيديكم فإني أرجو أن يحظى بالقبول من الحق جل وعلا ، وما قصدت من خلال ثنايا هذا البحث تجريحا أو طعنا لأحد بذاته وإنما ما اقتضته المصلحة الشرعية ، وما أنتهجه السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، كما أرجو العذر عن التقصير ، فما أصبت فمن الله سبحانه وتعالى وحده وما أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان ، والله ورسوله بريئان ، وأملي أن لا تتوانوا عن تقديم النصح والإرشاد فيما رأيتموه من تقصير أو زلات أو هفوات ، وعلى الناصح الأمين أن يتقي الله تعالى في نصحه ، وأن يعي الكلام على ما هو عليه وبمراد صاحبه قدر الطاقة ، وأن يلتزم بأدب الإسلام في الخلاف ، وأن يحتكم إلى الأصول والقواعد المقررة ، لا إلى الأقوال المجردة عند الخلاف وليلتمس الأعذار ، لأننا بشر نخطئ ونصيب ، وقد قال الإمام مالك - رحمه الله - :

( كل إنسان يؤخذ من كلامه ويترك إلا صاحب هذه السارية )

ولا بد أن يتحلى القارئ بأدب المناظرة والمجادلة ، وقد قال امام الحرمين : ( أول شيء فيه مما على الناظر : أن يقصد التقرب إلى الله سبحانه ، وطلب مرضاته في امتثال أمره - سبحانه - فيما أمر به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والدعاء إلى الحق عن الباطل ، وعما يخبر فيه ، ويبالغ قدر طاقته في البيان والكشف عن تحقيق الحق ، وتمحيق الباطل ، ويتقي الله أن يقصد بنظره المباهاة ، وطلب الجاه ، والتكسب ، والمماراة ، والمحك ، والرياء ، ويحذر أليم عقاب الله - سبحانه - ، ولا يكن قصده الظفر بالخصم والسرور بالغلبة والقهر ) ( الكافية في الجدل - ص 529 ) 0

وأملي أن يقرأ الكتاب بتفحص وتأمل وتمعن وتدبر ، ورد كل ما خالف الكتاب والسنة والأثر ، والناس حال القراءة أصناف ثلاثة 0

قال الأخ يوسف بن محمد العتيق صاحب كتاب اتحاف الاخوة والأحباب : ( والناس في حال القراءة أصناف ثلاثة :

1 )- فمنهم من يقرأ أي كتاب على أنه قرآن أو أحد الصحيحين فلا تثبت ولا مراجعة لما يمر به بل كل ما يمر به صواب وهذا مجانب للصواب 0

2 )- ومنهم من يقرأ أي كتاب لكشف أخطاء المؤلف وكشف عواره - على حد زعمه - فهو يقرأ للنقد فقط وهذا كسابقه مجانب للصواب 0

3 )- والقراءة الناجحة فيما أعلم لا بد من أمرين فيها :

1 - طلب الفائدة 0
2 - النقد لما تقرأ مما يقبل النقد )

( اتحاف الاخوة والأحباب - ص 18 - 19 ) 0

وهذا الذي أتوسمه في اخوتي من العلماء وطلبة العلم والناصحين المحبين ، فالغاية من الدراسة والبحث هو تأصيل الرقية الشرعية وفق القواعد والأسس الموافقة للكتاب والسنة والأثر ، وما دون ذلك فهو مردود قولا وعملا ، وأقول ما قاله أحد أعلام الأمة الأجلاء : ( ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وما خالفهما فاضربوا به عرض الحائط ) 0

مع حرصي الشديد في البحث والدراسة على تتبع منهج السلف الصالح وعلماء الأمة وأئمتها ، وأقول ما قاله احد الشعراء :

بالله يا قارئ كتابي وسامعـــــه
أسبل عليه رداء الحكم والكـــرم
واستر بلطفك ما تلقاه من خطــأ
أو أصلحنه تثب إن كنت ذا فهــم
فكلنا يا أخي خطـاء ذو زلـــــــل
والعذر يقبله ذو الفضل والشيم

وقـد ثبت من حديث أنس - رضي الله عنه – قـال : قال رسول الله :salla-icon: :

( المؤمن مرآة المؤمن )

( السلسلة الصحيحة 926 )

قال المناوي : ( " المؤمن مرآة المؤمن " أي يبصر من نفسه بما لا يراه بدونه ولا ينظر الإنسان في المرآة إلا وجهه ونفسه ولو أنه جهد كل الجهد أن يرى جرم المرآة لا يراه لأن صورة نفسه حاجبة له : وقال الطيبي : إن المؤمن في إراءة عيب أخيه إليه كالمرآة المجلوة التي تحكي كل ما ارتسم فيها من الصور ولو كان أدنى شيء فالمؤمن إذا نظر إلى أخيه يستشف من وراء حاله تعريفات وتلويحات فإذا ظهر له منه عيب قادح كافحه فإن رجع صادقه : وقال العامري : معناه كن لأخيك كالمرآة تريه محاسن أحواله وتبعثه على الشكر وتمنعه من الكبر وتريه قبائح أموره بلين في خفية تنصحه ولا تفضحه ) ( فيض القدير - 6 / 251 ) 0

وعن ثوبان – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله :salla-icon: :

( الدين النصيحة )

( متفق عليه )

قال المناوي : ( أي عماده وقوامه النصيحة فبولغ في النصيحة حتى جعل الدين كله إياها ، قال بعضهم : هذا الحديث ربع الإسلام أي أحد أحاديث أربعة يدور عليها ، وقال النووي : بل المدار عليه وحده ولما نظر السلف إلى ذلك جعلوا النصيحة أعظم وصاياهم ، والناصح في دين الله هو الذي يؤلف بين عباد الله وبين ما فيه سعادتهم عند الله وبين خلقه وقال القاضي : الدين في الأصل الطاعة والجزاء والمراد به الشريعة أطلق عليها لما فيها من الطاعة والانقياد ) ( فيض القدير - باختصار - 3 / 555 - 556 ) 0

فالمسلم لا يقوم إلا بنصح أخيه ، فهلا تفضلتم علي بنصحكم وتوجيهكم مشافهة أو محادثة أو مكاتبة ، وإن كنت قدمت ذلك العمل ، فليس إلا بفضل الله أولا ثم التربية التي ربانا بها علماء هذا البلد الطيب وطلبة العلم فيه ، فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزيهم عني وعنكم خير الجزاء ، ولن أنسى مع ذلك أن أقدم عرفاني وشكري وتقديري للدكتور الفاضل الشيخ إبراهيم بن محمد البريكان والدكتور الفاضل الشيخ عادل بن رشاد غنيم على تقريضهما وتقديمهما بعد دراستهما الوافية والمستفيضة لهذا البحث ، كما أتقدم بشكري وتقديري للشيخ الفاضل ( صالح بن حمود التويجري ) على ما تكرم به من مراجعة ومدارسة لبعض فصول هذا البحث قبل أن يصل إلى أيديكم ، ولن أوف الجميع حقه إلا أن أقول ما قاله أبو هريرة وابن عمر – رضي الله عنهما – عن رسول الله :salla-icon: :

( إذا قال الرجل لأخيه : جزاك الله خيرا ، فقد أبلغ في الثناء )

( صحيح الجامع 708 )

قال المناوي : ( " إذا قال الرجل " يعني الإنسان ( لأخيه ) أي في الإسلام الذي فعل معه معروفا " جزاك الله خيرا " أي قضى لك خيرا وأثابك عليه : يعني أطلب من الله أن يفعل ذلك بك " فقد أبلغ في الثناء " أي بالغ فيه وبذل جهده في مكافأته عليه بذكره بالجميل وطلبه له من الله تعالى الأجر الجزيل ، فإن ضم لذلك معروفا من جنس المفعول معه كان أكمل هذا ما يقتضيه هذا الخبر ، لكن يأتي في آخر ما يصرح بأن الاكتفاء بالدعاء إنما هو عند العجز عن مكافأته بمثل ما فعل معه من المعروف 0 ثم أن الدعاء المذكور إنما هو للمسلم كما تقرر ، أما فعل الذمي بمسلم معروفا فيدعو له بتكثير المال والولد والصحة والعافية ) ( فيض القدير - 1 / 410 ) 0

وكذلك أعتذر لطلبة العلم عن عدم اكتمال تخريج بعض الأحاديث على الوجه الذي يجب أن تكون عليه فبضاعتي مجزاه ، ومأونتي قليلة ، ولكني ما فعلت ذلك إلا حرصا أن يصدر الكتاب قريبا لما أراه وأسمعه من انحرافات وتجاوزات قد تمس صلب العقيدة ، وإن شاء الله تعالى سوف أتدارك هذا في الطبعة القادمة ، مع العلم بأنني لم أورد إلا الأحاديث الصحيحة والحسنة التي خرجت من علماء الحديث - حفظهم الله - ، وقد وردت بعض الأحاديث الضعيفة القليلة من خلال بعض الفتاوى ونحوه ، وقد تم الإشارة إليها والتنبيه عليها ، وقد توخيت من خلال هذا البحث السهولة والبساطة ، وعدم التعمق العلمي لغاية أن يصل البحث بشكله ومضمونه للعامة 0

سائلا المولى عز وجل أن يرزقني وإياكم الإخلاص في العمل ، والعمل الصالح ، وحسن الخاتمة والفوز بالجنة والنجاة من النار إنه على كل شيء قدير ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم 0

هذا فقط أخيتي الفاضلة حتى تعلمي بأن كل منا يقوم بعضه بعضاً ونصحح مسيرة بعضنا البعض على الكتاب والسنة ومنهج سلف الأمة 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بارك الله فى الجميع

:bism:

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( طلعت ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

رفقا بكريمة يا جماعة لا أتوقع أنها زعلت فهي دائما تحب الاستزادة من دينها وخاصة من اخوان أكثر منها علما وخبرة في هذا المجال .
فأنا متابعة لأختي كريمة منذ أن عرضت قصتها بعنوان ايجابيات الانترنت فهي كريمة الاخلاق ولا أزكي على الله احدا .

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته جزاك الله خيرا شيخنا

الفاضل ابو البراء على هذه المعلومات القيمة و نفعنا الله بعلمك و

نرجو من الله ان يرزقك الصحة و العافية و تقبل تحياتي شيخنا

الفاضل حفضك الله و السلام

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اخي الفاضل طلعت مشكور

اخي و جزاك الله خيرا على كرم المرور و الكلمات الطيبة و تقبل

تحياتي و احترامي اخي و السلام

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اخي الفاضل بوراشد

مشكور اخي على كرم المرور و على كرم تدخلاتك القيمة جزاك الله

عنا كل خير و تقبل احترامي و تقديري و السلام عليكم و رحمة

تعالى و بركاته

بارك الله فيكم حبيباتي الغاليات محبة الاسلام و قصواء تسلموا

عزيزاتي على مروركم المعبر و تقبلوا تحياتي يا اغلى اخوات و

السلام

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
أسأل الله أن ينفع بمواضيعك
إختي كريمه بنت أحمد

بارك الله فيكى على النصح الرائع والكلمات المفيدة
جعلها الله فى موازين حسناتك ومن نقلتى عنه
كل عام وانتى بخير
بالنسبة للاستاذ ابو البراء كيف نتحصل على كتبك يا شيخ؟
ونشكركم جميعا على النصح الجميل
جزاكم الله عنا خيرا
وكل عام وانتم بخير

:bism:

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( ايمان نور ) ، الكمية نفذت من الأسواق يمكنكم تحميل الموسوعة مجاناً من الموقع ، والرابط هو :

( && نحو موسوعة شرعية في علم الرقى - تأصيل وتقعيد في ضوء الكتاب والسنة والأثر && )

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

يا غاليتي لا تلومين نفسك كلنا خطائون فأنا اراك اخطأتي انبهك عليه وانتي تريني اخطأت وتنبهيني عليه احب راسك،،،

عزيزتي كريمة انتي لم تتعمدين وانا ما قلت تلك الكلمات الا اني متوقعه انك تتقبلين و بتعدلين مشاركتك الرائعه ،،،،

اقول طولي بالك واحنا خوات ،،،،:marsa101:

احلى يا كريمة شوفي المدراء والمشرفين كلهم وقفوا معك شنو احسن من كذا ،،،،:marsa35::marsa35::marsa35:

هنا في المنتدى الغالي والمتميز شعارنا (((( يدا بيد نزرع زرعا يبقى للأبد )))):175:

معليش توني اشوف ردك الكريم يا كريمة لأني لم استطيع فتح المنتدى لمشكلة واجهتني وحلها اخي ولله الحمد ،،،:icon_rolleyes:

وللمدير والمشرفين (((((((((((:110:))))))))))


وان أخطأت بحقك فأنا آآآآآسفه واعتذر عن ما بدر مني ،،،،،،،،:akh--::011y:

الله يرضا عليك الاخ طلعت قال لى انك موسوعة فعار على انى اكون فى منتداكم ولا استفيد من علمك
جزاك الله خيرا كثيرا كل عام وانت بخير

:bism:

بارك الله في الجميع ، وإن دل مثل هذا السجال فإنما يدل على رقي التفكير والأدب الجم فجزاكم الله كل خير ، وتحية وتقدير للأخت الفاضلة ( كريمة بنت أحمد ) على هذه الأخلاق الرفيعة 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بارك الله فيك اخي ابو االبراء على هذه الشهادة في حق اختنا الكريمة كريمة بنت احمد لانها تستحقها هذه الشهادة من حضرتكم ان اختنا الكريمة عزيزة علينا و نحن نعتز بها و باخلاقها العالية و الله يا كريمة لقد اقنعني ردك و ادهشني لان هذا كان ظني فيكي الطيبة و التواضع و لهذا تقبلي احترامي و احترام صديقاتي و السلام

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته شيخنا الفاضل ابو البراء

حفضك الله و رعاك جزاك الله خير شيخنا على كرم تقديرك و

نرجو من الله ان يرزقكم الصحة و العافية و ان لا يحرمنا من علمكم

و السلام

الغيبة
تقلقني هذه الكلمه ودائماً اتمنى ان اتجنبها
لكن في بعض الاحيان لاتشعر الا وقد اغتبت
بسبب اختلاطنا الدائم بالناس اما بالشارع
او السوق او العمل فأنت معرض للغيبة وهذه هي الحقيقة
اتمنى من الله عز وجل لي ولكم البعد عن هذا الذنب

جزاك الله خيرا أختي كريمة وأكثر من أمثالك

اقتباس:

الغيبة تقلقني هذه الكلمه ودائماً اتمنى ان اتجنبها لكن في بعض الاحيان لاتشعر الا وقد اغتبت بسبب اختلاطنا الدائم بالناس اما بالشارع او السوق او العمل فأنت معرض للغيبة وهذه هي الحقيقة اتمنى من الله عز وجل لي ولكم البعد عن هذا الذنب

بارك الله فيكي اختي العزيزة كلنا نرجو من الله ان يغفر لنا ان
الله غفور رحيم و تقبلي تحياتي اختي abdullh و السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً