|
أسلة عامة تتعلق بالحالات المرضية وكيفية تعامل المعالجين مع تلك الحالات ؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا انا من الاشخاص الذين عانوا من الامراض الروحية واتعالج ولله الحمد واعلم انه الشفاء من الله مع اخذ الاسباب لكن عندي عدة اسالة السؤال الاول الاحظ اثناء العلاج عندما تحدث امور للمريض منها الام واحساس بالتنميل والام بكامل الجسم والشعور بوخز الخ عند السؤال عن هذه الاعراض بعض الحالات لايتم توضيحها للمريض وهنا يدخل المريض بحاله من الخوف والوسواس ( لماذا لايتم توجيه المريض بالاعراض مثال ربما تتشنج بعض اعضائك او ياتيك الم ببعض الاماكن واعلم انه لانعلم الغيب لكن نقول له بعض الحالات يحدث لها كذا او كذا ونستعرض له حالتين او ثلاث باقل تقدير أفضل عن ان ينصدم منها المريض ويننظر بالايام مع هاجس الوسواس الى تاتي جلسة العلاج الثانية ) السؤال الثاني هو علاقة المريض بالراقي لانه نلاحظ درجات نفسية المريض من شخص لشخص لحل معاناته مثال بعض الرقاة يتكلمون مع المريض بكلام قصير وقليل عن الصبر والبلاء والشفاء ويبدي العلاج وامر الشفاء لايعلمه الا الله وهو الشافي لكن في حال لم يخرج المس هل تعلم ما شعور هذا المريض وبماذا يحس يدخل بدوامه الله العالم بها من الفكر والشتات لانهيك عن الارواح الخبيثه كيف تتسلط عليه بالوسواس ( لماذا لايتم قبل العلاج معرفه حالته النفسية وعلاقته مع ربه قبل مباشره العلاج وعندها تبدى بوضع اساس للشخص وان كان ملتزم بربه فلا يضر التذكير بل ينفع وقبل بدء وانتهاء العلاج يتم له سرد لو قصه قصيرة عن سيره الانبياء او الصحابة او الصالحين وكيف صبروا على البلاء وماذا كان الجزاء لدعمه معنويا على حسب البلاء ) السؤال :الثالث طبعا لو نرجع للفتاوي لعلماء الامه جزاهم الله خيرا بمساله العلاج والطريقة والشرح بعضها تحتاج الى بلاغه وثقافه للمتلقي وها ما ينقص اغلب الناس وانا منهم لذا ما المانع الى تبسيطها لتصل الى المريض بكل يسر لاني الاحظ عند السؤال بمساله عن الرقية وعن الايات يكون الرد قصير ويكتفي بنقل الفتوى نعلم انه الراقي يقوم بهذا الشيء ليطمن المريض ويوجه ويرشده لطريق الصواب والحق لكن بعض الجزيئات تحتاج لتوضيح اكثر بالشرح المبسط وافضل من وجهة نظري الخاصه وليست العامه لانه كل شخص وله رأي ( في حالة قول للمريض انه سحر او عين او مس في حال ذهب المريض الى راقي آخر وقال له العكس تزيد الطين بلة ويتأثر المريض) السؤال الرابع أغلب الرقاه جزاهم الله خير يعرفون كيف يتعاملون مع الارواح الخبيثة وانا اعلم انه بفهمي البسيط عند محاربه هذه الارواح الشفاء والنصر يكون من عند الله لكن نحتاج لعمل عمل مخطط توضيحي انه بحاله كان الاذى والتسليط تفعل كذا او عند حدوث الم بعضو محدد بالجسم تفعل كذا مجرد اساسيات للتعامل مع الحاله او على حسب رؤية الرقاه الافاضل السؤال الخامس بعض الحالات او الاغلب والله اعلم تكون سبب الاصابه امتحان من الله او لتوجيه شخص كان عاصي والرجوع لله سبحانه وتعالى وهذا علمه عند الله سبحانه ( لماذا لايتم انتشاله من حالته النفسية برفق وتوجيهه وقبل ترهيبه يتم تحبيبه ويتم ابلاغه انه الله غفور رحيم ولولا رحمة الله ما ابتلاك وهذا البلى تغيير خط مسار دربك للافضل والاحسن ومن هذا الكلام ويتم تاسيسه بالطريقة الصحيحه والله سبحانه وتعالى هادي العباد واتاسف على الاطالة بالاسالة بهذا القدر والتفصيل تحياتي لاسرة هذا المنتدى والغرض من المشاركة ثقتي فيكم والتوجيه والارشاد لفعل كل ماهو خير لامة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم انتظر ردودكم وحلمكم على اخيكم الصغير |
ارجوا حذف الموضوع واتأسف من الادارة لاني لم اقرى جميع الاقسام وبه كانت اغلب الاجوبه للاساله التي كتبتها واشكر كل من عمل برقي هذا الموقع وساهم بالكثير والقليل للتوجيه الديني الصحيح والعلاج الصحيح راجيا من الله التقدم والازدهار
ويشرفني ان اكون ضمن اسرة هذا الموقع الجميل وهذا ليس مدحا للتقرب من احد لكن بما قرئته بهذا الموقع يعجز اللسان عن الشكر لكم لانه موقع ضمن المنهج الصحيح والتصويب بشفافية في حال وجود المفهوم الخطأ لبعض الامور مع سعة حلمكم على الاعضاء والمسلم دائما حليب هذا ماتعلمناه من نبينا صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الكريم نرحب بكم ونتمنى لكم قضاء أطيب الأوقات صحبة منتداكم منتدى الرقية الشرعية بالنسبة لي لا أرى داعي لحذف الموضوع فالأسئلة جميلة ومفيدة قد تتكرر الإجابة في أكثر من موضوع ولكن طريقة طرح السؤال و أسلوب الإجابة عليه يختلف فهمها من شخص لآخر حسب القدرات وعليه أتمنى أن يترك الموضوع ويتم الإجابة عليه حتى يستفيد آخرون جزاكم الله خيراً |
بارك الله فيكي أختي الفاضلة
|
نتمنى ان يكون موضوع مفتوح للجميع فكل عضو يكتب الاعراض التى تحدث بصفة عامة ومتكررة ليتعلم الجميع كيف يتم التعامل وتكون الاستفادة لكل الاعضاء
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخ الفاضل ( سفير ) حفظه الله ورعاه قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول : هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه هلا وغلا بالأخ الحبيب ( سفير ) في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم هلا فيكم ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0 بارك الله فيكم أخي الحبيب ( سفير ) ، بخصوص أسئلتكم فيسرني الإجابة على النحو التالي : السؤال الأول : الاحظ اثناء العلاج عندما تحدث امور للمريض منها الام واحساس بالتنميل والام بكامل الجسم والشعور بوخز الخ عند السؤال عن هذه الاعراض بعض الحالات لايتم توضيحها للمريض ، وهنا يدخل المريض بحاله من الخوف والوسواس ( لماذا لايتم توجيه المريض بالاعراض مثال ربما تتشنج بعض اعضائك او ياتيك الم ببعض الاماكن واعلم انه لانعلم الغيب لكن نقول له بعض الحالات يحدث لها كذا او كذا ونستعرض له حالتين او ثلاث باقل تقدير أفضل عن ان ينصدم منها المريض ويننظر بالايام مع هاجس الوسواس الى تاتي جلسة العلاج الثانية ) ؟؟؟ الجواب : اعلم - يا رعاكم الله - بأن مسألة التشخيص بالنسبة للحالة المرضية مسألة في غاية الأهمية ، ولا بد للمعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس أن يضع نصب عينيه الأمور الهامة التالية : أولاً : مسألة التشخيص بالنسبة للحالة المرضية لا تعتمد على جزئية معينة بل تعتمد على الدراسة الشرعية العلمية الموضوعية المتأنية وهذا ما يسمى ( الدراسة التاريخية للحالة المرضية ) بمعنى أن يجلس المعالج مع الحالة المرضية ويأخذ كافة التفصيلات منذ بداية الحالة والتسلسل التاريخي لها ثم مرحلة الرقية وبعدها العلاج ثم يستطيع ان يكون قريب من مسألة التشخيص 0 ثانياً : المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس يتعامل مع الحالات المرضية كل على حده ، بمعنى أن بعض الحالات تخبر عن التشخيص والبعض الاخر لا تخبر بذلك ، وهذا يعتمد على الحالة ومعرفة المعالج بنفسيتها وطبيعتها 0 كل ما ذكر يؤكد بأن مثل هذا التعامل مع الحالات المرضية سوف تريح المريض ويستكين فؤاده ويذهب عنه الوسوسة والتفكير ونحو ذلك مما قد يؤثر على نفسيته 0 السؤال الثاني : هو علاقة المريض بالراقي لانه نلاحظ درجات نفسية المريض من شخص لشخص لحل معاناته ، مثال بعض الرقاة يتكلمون مع المريض بكلام قصير وقليل عن الصبر والبلاء والشفاء ويبدي العلاج وامر الشفاء لايعلمه الا الله وهو الشافي لكن في حال لم يخرج المس هل تعلم ما شعور هذا المريض وبماذا يحس يدخل بدوامه الله العالم بها من الفكر والشتات لانهيك عن الارواح الخبيثه كيف تتسلط عليه بالوسواس ( لماذا لايتم قبل العلاج معرفه حالته النفسية وعلاقته مع ربه قبل مباشره العلاج وعندها تبدى بوضع اساس للشخص وان كان ملتزم بربه فلا يضر التذكير بل ينفع وقبل بدء وانتهاء العلاج يتم له سرد لو قصه قصيرة عن سيره الانبياء او الصحابة او الصالحين وكيف صبروا على البلاء وماذا كان الجزاء لدعمه معنويا على حسب البلاء ) ؟؟؟ الجواب : قد بينت من خلال الاجابة السابقة بأن من الأساسيات هو دراسة الحالة وطبيعتها وبناء على ذلك يتصرف المعالج مع كل حالة بناء على طبيعتها وظروفها الخاصة والعامة 0 السؤال الثالث : طبعا لو نرجع للفتاوي لعلماء الامه جزاهم الله خيرا بمساله العلاج والطريقة والشرح بعضها تحتاج الى بلاغه وثقافه للمتلقي وها ما ينقص اغلب الناس وانا منهم لذا ما المانع الى تبسيطها لتصل الى المريض بكل يسر لاني الاحظ عند السؤال بمساله عن الرقية وعن الايات يكون الرد قصير ويكتفي بنقل الفتوى نعلم انه الراقي يقوم بهذا الشيء ليطمن المريض ويوجه ويرشده لطريق الصواب والحق لكن بعض الجزيئات تحتاج لتوضيح اكثر بالشرح المبسط وافضل من وجهة نظري الخاصه وليست العامه لانه كل شخص وله رأي ؟؟؟ الجواب : أحسن الله اليكم أخي الحبيب ومن أجل ذلك تم اصدار الموسوعة كاملة ومن ثم المختصرات لتلك الموسوعة ، وكذلك افتتاح الموقع والمنتدى حتى يؤصل هذا العلم وفق الكتاب والسنة وعلى منهج سلف الأمة 0 السؤال الرابع : أغلب الرقاه جزاهم الله خير يعرفون كيف يتعاملون مع الارواح الخبيثة وانا اعلم انه بفهمي البسيط عند محاربه هذه الارواح الشفاء والنصر يكون من عند الله لكن نحتاج لعمل عمل مخطط توضيحي انه بحاله كان الاذى والتسليط تفعل كذا او عند حدوث الم بعضو محدد بالجسم تفعل كذا مجرد اساسيات للتعامل مع الحاله او على حسب رؤية الرقاه الافاضل ؟؟؟ الجواب : مع احترامي وتقديري فليس أغلب الرقاة يعرف كيف يتصرف مع الأرواح الخبيثة ، فالبعض مبتدع والاخر جاهل والثالث يأتي بشركيات ما أنزل الله بها من سلطان ، ولذلك ننصح دائماً الاخوة المعالجين بالرقية الشرعية وبخاصة المبتدئ منهم أن تكون لهم مرجعية من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، وكذلك العودة لأهل الاختصاص من أصحاب العلم الشرعي الحاذقين المتمرسين ، وأن يحتسبوا ذلك عند الله عز وجل ، وأن يخلصوا العمل له سبحانه وتعالى وحده ، وقي حالة أشكل عليهم مسألة معينة فعليهم العودة للعلماء العاملين العابدين لاستشارتهم وأخذ فتواهم بذلك 0 السؤال الخامس : بعض الحالات او الاغلب والله اعلم تكون سبب الاصابه امتحان من الله او لتوجيه شخص كان عاصي والرجوع لله سبحانه وتعالى وهذا علمه عند الله سبحانه ( لماذا لايتم انتشاله من حالته النفسية برفق وتوجيهه وقبل ترهيبه يتم تحبيبه ويتم ابلاغه انه الله غفور رحيم ولولا رحمة الله ما ابتلاك وهذا البلى تغيير خط مسار دربك للافضل والاحسن ومن هذا الكلام ويتم تاسيسه بالطريقة الصحيحه والله سبحانه وتعالى هادي العباد ؟؟؟ الجواب : هذا ما يسعى له دوماً الاخوة المعالجين بالرقية الشرعية ، وأعني أصحاب العلم الشرعي الحاذقين المتمرسين ، ولذلك تراني افردت موضوعاً خاصاً بذلك تحت عنوان : ( الشفاء النفسي ) ويمكنكم مراجعة ذلك من خلال الرابط الهام التالي : هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( سفير ) ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولعامة مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ( سفير ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعاً وأثابكم |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
هل الماء المقروء عليه المستعمل بعد الاغتسال به اذا تم وضعه فى شقة تحت الانشاء او اى مكان اخر من الممكن ان يسبب الأذى ؟ حيث قرات فى احدى المواضيع انه لابد ان ينشف ولا يترك حتى يجف على الجسم فهل معنى ذلك ان اثناء الاغتسال من الممكن ان يخرج شئ مع الماء
دائما تشجعوننا على علاج انفسنا بأنفسنا ولكن يخشى الكثير من علاج نفسه خوفا من حضور العارض او حدوث صرع له او او ........... فهل قراءة الانسان بنفسه على نفسه تكون مانعا لحدوث تلك الاعراض ام لا وماذا يفعل مع نفسه لو حدث ذلك ؟ هل اثناء الرقية والقراءة لابد ان اكون مزينة بحجابي الشرعي ؟ هل عند القراءة سواء سورة البقرة او الرقية ثم الاغتسال بعدها مباشرة بالماء المقروء عليه فيها اى نوع من انواع الايذاء ؟ جزاكم الله خيرا ونفع بكم وقر عينيكم بخير ما تتمنوا وكل القائمين على هذا الصرح |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، بخصوص أسئلتكم فيسرني الإجابة على النحو التالي : السؤال الأول : هل الماء المقروء عليه المستعمل بعد الاغتسال به اذا تم وضعه فى شقة تحت الانشاء او اى مكان اخر من الممكن ان يسبب الأذى ؟ حيث قرات فى احدى المواضيع انه لابد ان ينشف ولا يترك حتى يجف على الجسم فهل معنى ذلك ان اثناء الاغتسال من الممكن ان يخرج شئ مع الماء ؟؟؟ الجواب : هذا الكلام مجانب للصواب ، وهو من هرطقات وخزعبلات مدعي الرقية ، وبهذه المناسبة أنصحكم وأنصح القارئ الكريم أن بتحرى الممواقع التي تعرض هذا العلم وفقاً لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ووفق فتاوى علماء الأمة العاملين العابدين ، وأنصح دوماً بتحري ذلك ، وكذلك بالعودة للكتب الهامة التالية : ( && كتب ومراجع قيمة && ) !!! السؤال الثاني : دائما تشجعوننا على علاج انفسنا بأنفسنا ولكن يخشى الكثير من علاج نفسه خوفا من حضور العارض او حدوث صرع له او او ، فهل قراءة الانسان بنفسه على نفسه تكون مانعا لحدوث تلك الاعراض ام لا وماذا يفعل مع نفسه لو حدث ذلك ؟؟؟ الجواب : الأصل في الرقية هو أن يقرأ الانسان على نفسه وعلى أهله وعلى محارمه فهذا هو الأسلم والأتقى والأورع وهذا ما ذكره العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - ، ويتحقق من ذلك جملة من الفوائد : * كمال الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم : فقد كان إذا اشتكى هو أو أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات 0 * أكمل للتوكل 0 * أقرب إلى إجابة الدعاء : فلن يجتهد أحد في الدعاء ويتحمس للإجابة كما تجتهد أنت وتتحمس ، حيث أنك أنت صاحب الحاجة 0 * أدعى للسلامة من الانخداع ببعض الدجالين 0 * أحفظ للنساء : - حين ترقي أهلك أو يرقين أنفسهن - وادعى لصيانتهن من التعرض للرجال الأجانب 0 وهذا الكلام لا يعني مطلقاً أن الحالة المرضية إذا رأت الضرورة لمراجعة المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس حتى يتعامل معها فلا تثريب بإذن الله عز وجل 0 هذا من جهة أما من الجهة الثانية فالكلام لا يؤخذ على اطلاقه بمعنى أن هنالك بعض الحالات تعاني معاناة شديدة بحيث لو قرأت على نفسها او قرئ عليها من الأهل قد تثور ويحصل من ذلك مفاسد شرعية عدة ، فهذه الأولى في حقها التعامل من قبل المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس ، والله تعالى أعلم 0 السؤال الثالث : هل اثناء الرقية والقراءة لابد ان اكون مزينة بحجابي الشرعي ؟؟؟ الجواب : الأولى أن تكون الحالة المرضية على طهارة وبالحجاب الشرعي ، ولكن لو لم يكن ذلك فلا حرج من الناحية الشرعية إلا في حضور الأجانب دون المحارم ، والله تعالى أعلم 0 السؤال الرابع : هل عند القراءة سواء سورة البقرة او الرقية ثم الاغتسال بعدها مباشرة بالماء المقروء عليه فيها اى نوع من انواع الايذاء ؟؟؟ الجواب : هذا الكلام مجانب للصواب ، ولكن قد تحصل اعراض على الحالة المرضية بسبب معاناتها من مرض روحي والله تعالى أعلم 0 هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
جزاكم الله خيرا شيخنا الفضال ابو البراء وزادكم علما
اليكم بعض الاسئلة التى تراودني :- س1 :- عندما سألت عن الاغتسال بالماء المقرؤ عليه بعد الرقية او قراءة سورة البقرة لم اقصد الناس العاديين ولكن اقصد من لدية مرض روحي حيث بالقراءة او الرقية من الممكن حدوث تنميل او نبضات او الم وقد علمت ان هذا حضور للعارض او تأثره بالقرآن وهنا يكمن سؤالى هل لو اغتسلت مباشرة بعد الانتهاء من الرقية ممكن يتحرق من الماء المقروء عليه ولا هذا يعتبر نوع من انواع الايذاء له وبالتالى يمكن ايذائى بإذن الله ؟ س2 هل يجوز استخدام الرقية على الحيوانات المريضة او التى من الممكن ان تحسد مثل من يربي اغنام ولا هذا يعتبر نوع من انواع التعدي ؟ س3 قبل سنة ركبت مع سائق وعندما هممت بالنزول قال لوالدتي اجعلى بنتك تقرأ الاخلاص والمعوذتين على ماء وتشربها وكنت فى قمة اندهاشي مع انى منتقبة فكيف عرف انى مصابة بمرض روحى ؟ لدى الكثير من التساؤلات ولكن ساقسمها وارجو من حضرتك تحملي |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، بخصوص أسئلتكم فيسرني الإجابة على النحو التالي : السؤال الأول : عندما سألت عن الاغتسال بالماء المقرؤ عليه بعد الرقية او قراءة سورة البقرة لم اقصد الناس العاديين ولكن اقصد من لدية مرض روحي حيث بالقراءة او الرقية من الممكن حدوث تنميل او نبضات او الم وقد علمت ان هذا حضور للعارض او تأثره بالقرآن وهنا يكمن سؤالى هل لو اغتسلت مباشرة بعد الانتهاء من الرقية ممكن يتحرق من الماء المقروء عليه ولا هذا يعتبر نوع من انواع الايذاء له وبالتالى يمكن ايذائى بإذن الله ؟؟؟ الجواب : اعلمي أخيتي الفاضلة بأن الأصل في الرقية الشرعية أن يقرأ الانسان على نفسه وعلى أهله وعلى محارمه فهذا هو الأسلم والأتقى والأورع وهذا ما ذكره العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - ، وتتحقق مجموعة فوائد من رقية الانسان لنفسه وهي : * كمال الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم : فقد كان إذا اشتكى هو أو أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات 0 * أكمل للتوكل 0 * أقرب إلى إجابة الدعاء : فلن يجتهد أحد في الدعاء ويتحمس للإجابة كما تجتهد أنت وتتحمس ، حيث أنك أنت صاحب الحاجة 0 * أدعى للسلامة من الانخداع ببعض الدجالين 0 * أحفظ للنساء : - حين ترقي أهلك أو يرقين أنفسهن - وادعى لصيانتهن من التعرض للرجال الأجانب 0 وهذا الكلام لا يعني مطلقاً أن الحالة المرضية إذا رأت الضرورة لمراجعة المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس حتى يتعامل معها فلا تثريب بإذن الله عز وجل 0 وهذا الأمر يتعلق بكافة المسلمين ولا فرق مطلقاً بين المصارب والسليم من الناحية الروحية وبالتالي المسلم مطالب بالأصل وهو ما ذكرته آنفاً ، أما مسألة الايذاء من قبل العارض فلا ينظر اليها بل على المسلم اتخاذ الأسباب الشرعية والحسية في العلاج والاستشفاء ، ويستعان بأهل العلم الشرعي من أصحاب الخبرة والحذاقة على رد ظلم هؤلاء بإذن الله عز وجل 0 السؤال الثاني : هل يجوز استخدام الرقية على الحيوانات المريضة او التى من الممكن ان تحسد مثل من يربي اغنام ولا هذا يعتبر نوع من انواع التعدي ؟؟؟ الجواب : نعم يجوز ودليل ذلك : عن عبدالله بن عامر قال : انطلق عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف يريدان الغسل ، قال : فانطلقا يلتمسان الخَمَر ، قال : فوضع عامر جبة كانت عليه من صوف ، فنظرت إليه – أي إلى سهل – فأصبته بعيني فنزل الماء يغتسل ، قال : فسمعت له في الماء قرقعة فأتيته فناديته ثلاثاً فلم يجبني فأتيت النبي :salla-icon: فأخبرته ، قال : فجاء يمشي فخاض الماء حتى كأنّي أنظر إلى بياض ساقيه ، قال : فضرب صدره بيده ثم قال : ( اللّهمّ أذهب عنه حرّها وبردها ووصبها ) قال : فقام ، فقال رسول الله :salla-icon: : ( إذا رأى أحدكم من أخيه أو من نفسه أو ماله ما يعجبه ، فليبركه ، فإن العين حق ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده – 3 / 447 ، 486 ، والنسائي في " السنن الكبرى " - 6 / 256 – كتاب عمل اليوم والليلة ( 250 ) - برقم ( 10872 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " – برقم ( 205 ) ، والطحاوي في " مشكل الآثار " – 4 / 78 ، والهيثمي في " مجمع الزوائد " - 5 / 108 ، والهندي في " كنز العمال " - برقم ( 17668 ، 28345 ، 28382 ) ، وأبو يعلى في مسنده ، والطبراني في " الأوسط " ، وابن أبي شيبة في مصنفه – 7 / 416 ، والحاكم في المستدرك - 3 / 411 ، 412 - 4 / 215 - وقال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 556 ) قال المناوي : ( " إذا رأى " أي علم " أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه " من النسب أو الإسلام" ما يعجبه " أي ما يستحسنه ويرضاه من أعجبه الشيء رضيه " فليدع له بالبركة " ندبا بأن يقول : اللهم بارك فيه ولا تضره 0 ويندب أن يقول : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، " فإن العين " أي الإصابة بالعين " حق " أي كائن يقضي به في الوضع الإلهي لا شبهة في تأثيرها في النفوس فضلا عن الأموال ، وذلك لأن بعض النفوس الإنسانية يثبت لها قوة هي مبدأ الأفعال الغريبة ، ويكون ذلك إما حاصلا بالكسب كالرياضة وتجريد الباطن عن العلائق وتذكيته ، فإنه إذا اشتد الصفاء والذكاء حصلت القوة المذكورة كما يحصل للأولياء أو بالمزاج ، والإصابة بالعين يكون من الأول والثاني ، فالمبدأ فيها حالة نفسانية معجبة تنهك المتعجب منه بخاصية خلق الله في ذلك المزاج على ذلك الوجه ابتلاء من الله تعالى للعباد ، ليتميز المحق من غيره )( فيض القدير - 1 / 351 ) 0 فالنصوص النقلية الصريحة تؤكد على أن تأثير العين لا يقتصر على الإنسان فقط ، فقد يتعدى تأثير العين لغير الإنسان من حيوان وجماد وهذا ما أكدته النصوص الحديثية وبينه أهل العلم الأجلاء ، وما تواترت به الروايات ، وقد حصل معي كثير من المشاهدات التي لا تعد ولا تحصى 0 يقول الشيخ عطية محمد سالم – رحمه الله - : ( وقد تصيب العين غير الإنسان من حيوان وجماد ، ومن ذلك ما ساقه ابن عبدالبر ايضا عن الأصمعي قال : رأيت رجلا عيونا سمع بقرة تحلب فأعجبه صوت شخبها ، فقال : أيتهن هذه ؟ 00 قالوا الفلانية ، لبقرة أخرى ، يورون عنها فهلكتا جميعا 000 الموري بها والموري عنها 00 )( العين والرقية والاستشفاء من القرآن والسنة – ص 15 ) 0 سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم الرقية على الدابة ( الأنعام ) ، وهل يقاس عليها السيارة ونحوه ؟؟؟ فأجاب حفظه الله - : ( يجوز ذلك فإن العين حق ، وليست خاصة بذوات الأرواح ، فقد تصيب العين السيارات والدور والعقار والأشجار ، فيحتاج إلى معرفة العائن وأخذ شيء من ما مسه ليرش بع المعين حتى السيارة ونحوها ، وتصح الرقية على السيارة أو الشجرة ليخف أثر العين أو يزول ، والله أعلم )( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين–ص 153 ) 0 سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم استخدام رقية العين في السيارة فأجاب - حفظه الله - :- ( لا بأس بذلك فإن العين كما تصيب الحيوان فقد تصيب المصانع والدور والأشجار والصنيعات والسيارات والوحوش ونحوها 0 وعلاج الإصابة أن يتوضأ العائن أو يغتسل ويصب ماء وضوئه أو غسله أو غسل أحد أعضائه على الدابة ومثلها على السيارة ونحوها ووضعه في الرديتر مفيد بإذن الله فهذا علاج مثل هذه الإصابة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( 000 وإذا استغسلتم فاغسلوا ) ، والقصص والوقائع في ذلك مشهورة ، والله أعلم ) 0 وقد سئل أيضا عن بعض الناس ممن إذا مرضت عنده بهيمة قرأ عليها القرآن أو على طعامها وشرابها ، فهل هذا عمل مشروع ؟ فأجاب – حفظه الله - : ( القرآن فيه شفاء ورحمة للمؤمنين ، ولا شك أن العين حق ، وأنها قد تصيب البهائم والسيارات والمساكن والآبار والأشجار ونحو ذلك ، فلا مانع من كون القراءة سبباً في الشفاء منها ، فإن فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ، وكلام الله فيه الشفاء والخير ، فلا ينكر على من عالج به المصاب بالعين بالقراءة في ماء وصبه على المصاب سواء سيارة أو بهيمة أو غير ذلك ، والله أعلم ) 0 وإن كان الأمر كذلك فقد ذكر أهل العلم أنه يجوز رقية الأشياء العينية كالسيارة والبيت ونحوه ، وقد حصل ذات يوم أن أحد الإخوة الأفاضل اتصل بي من منطقة الجبيل الصناعية يسأل عن حالة عائلة اشترت بيتاً جديداً وصادف أن امرأة بدأت في الثناء والإطراء ومن ثم أصبح كل أفراد هذه العائلة لا يستطيعون دخول المنزل ، وأصبحت تنتاب الجميع عند دخول المنزل ضيقة شديدة في التنفس ، فسألني عن ذلك ، فتوقفت واتصلت بأحد طلبة العلم الثقات وقام بدوره بالاتصال بالعلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز فأفاد بجواز ذلك وقال بأن النصوص المخصوصة تفيد العموم قياساً بحديث ( إمامة بن سهل بن حنيف ) ، ومن هنا يجوز رقية السيارة والبيت ونحوهما ، وكذلك يجوز رش الماء من غسل العائن للأمور العينية كالسيارة ونحوه ، إن ثبت إعانته لها ، قياسا بالحديث المشار إليه آنفاً 0 فأتوجه بالنصح للأخوة الكرام برقية أنفسهم وسيارتهم إذا لزم الأمر ذلك ، أو أن يجد المعالج صاحب العلم الشرعي المتمرس الحاذق الذي يقوم بمساعدته في ذلك ، وكذلك لا بد من اتخاذ الأسباب الحسية الموجبة للمحافظة على السيارة والمنزل ونحو ذلك ، والله تعالى أعلم 0 أما بالنسبة للكيفية التي يقوم بها الإنسان من رقية سيارته فعليه أن يضع يده على مقدمة السيارة أو أي مكان آخر ، ثم يقرأ الفاتحة ، أول خمس آيات من البقرة ، آية الكرسي ، أواخر البقرة ( آمن الرسول إلى نهاية السورة ) ، المعوذتين والإخلاص ، ثم ينفث في ماء ويرش على السيارة ، وله أن يضع من الماء في الرديتر الخاص بالسيارة وهناك فتوى بخصوص ذلك من قبل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله - ، نسأل الله لنا ولكم أخوتي الأفاضل العفو والعافية في الدنيا والآخرة 0 السؤال الثالث : قبل سنة ركبت مع سائق وعندما هممت بالنزول قال لوالدتي اجعلى بنتك تقرأ الاخلاص والمعوذتين على ماء وتشربها وكنت فى قمة اندهاشي مع انى منتقبة فكيف عرف انى مصابة بمرض روحى ؟؟؟ الجواب : اولاً لا بد من احسان الظن بالآخرين ولا يجوز للمسلم أن يسيئ الظن إلا بعد أن يتأكد من الأدلة والقفرائن التي توجب ذلك ، يقول تعالى في محكم التنزيل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ 000 ) ( سورة الحجرات - جزء من الآية 12 ) يقول صاحب التفسير الميسر : ( يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه اجتنبوا كثيرًا من ظن السوء بالمؤمنين; إن بعض ذلك الظن إثم ) 0 ولذلك لا بد أن نمعن القاعدة الفقهية : ( الحكم على الشيء فرع من تصوره ) بمعنى لا بد أن نبني الحكم بناء على سؤال هذا الرجل حتى نحكم بشرعية ما ذكره من عدمه ، فإن كان قد بنى ذلك على أصول ومقررات في الشريعة فنعما بها ، وإن كان غير ذلك نحكم بناء على ما تقرر عنده ، والله تعالى أعلم 0 المهم أن لا يكون الرجل من أصحاب الاستعانة بالجن ، وقد تم بحث هذه المسألة حتى انها أشبعت بحثاً وتحقيقاً ، ومن أراد الاستزاده فليعد للروابط الهامة التالية : ( && الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع && ) ( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && ) ( && القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && ) ( && تحذير أهل الإيمان من أولياء الشياطين والجان && ) !!! ( && " تبين له أن شيخه يتعامل مع الجن " - الشيخ محمد المنجد && ) ( && هداية الحيران فى مسألة الاستعانة بالجان - وليد كمال شكر && ) هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعاً السؤال التالي تم إجابته مرتين والإجابة الأولى أوضح من التالية السؤال الأول : عندما سألت عن الاغتسال بالماء المقرؤ عليه بعد الرقية او قراءة سورة البقرة لم اقصد الناس العاديين ولكن اقصد من لدية مرض روحي حيث بالقراءة او الرقية من الممكن حدوث تنميل او نبضات او الم وقد علمت ان هذا حضور للعارض او تأثره بالقرآن وهنا يكمن سؤالى هل لو اغتسلت مباشرة بعد الانتهاء من الرقية ممكن يتحرق من الماء المقروء عليه ولا هذا يعتبر نوع من انواع الايذاء له وبالتالى يمكن ايذائى بإذن الله ؟؟؟ وأود إضافة بسيطة بعد أذنكم / الأغتسال بعد القراءة أمر جيد للعلاج وله تأثيرات مريحة أما مسألة أن يحترق فهذه من الغيبيات و شعوركِ بالأذى هو أيضاً تأذي للعارض وكلما كان العلاج في بدايته كان الأذى أكبر أيضا كلما كان العلاج مؤثر كان الأذى أكثر ويتضاءل الأذى كلما قاربتِ من الشفاء حتى ينتهي تماماً |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، أحسن الله إليكم في الدارين ، أما تكرار الاجابة فخير على خير ، وأما مسألة الاحتراق فهو ما قلت ، والأولى عدم الخوض في الأمور المغيبة ، مع انه قد يستأنس في ذلك لقول العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله - ، مع أن الأولى ما قلته سابقاً وهو عدم الخوض في الأمور المغيبة عن الانسان أسلم للمنهج والعقيدة والدين ، والله تعالى أعلم وأحكم 0 وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولعامة مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفيكم بارك الله شيخنا الفاضل وأحسن إليكم في الدارين وزادكم الله علماً وفهماً وتوفيقاً |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولعامة مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
جزاكم الله خيرا جميعا شيخنا ابو البراء واختنا الفاضلة ام سلمى ولكن زيادة فى طلب العلم اسأل حضراتكم :-
هل عند الرقية الشرعية سواء بالاستماع او بالقراءة جلسة معينة بمعنى هل يكون الانسان فى وضع جلوس ام يكون مستلقى على ظهره؟ علمت من حضراتكم ان النعاس اثناء الرقية معناه تأثر العارض فهل هذا الوقت الذى اذهب فيه للنوم والذى يعتبر غفوة وتكون الرقية فيه مستمرة فى أذنى يتأثر بها العارض اثناء نعاسي ام لابد ان اكون مستيقظة " سؤالى هذا لاعلم هل اعيد الرقية مرة ثانية اذا نعست فيها لعدم تأثره اثناء نعاسى ام اذا نعست يظل هو متأثرا بالرقية ؟ |
كيف يحمى الانسان اسراره عن الجان الذى يستعين به الناس لخدمتهم حيث من الممكن ان يحدث موقفا معين بالبيت فاجد من تستعين بالجن تعرفه تحملنى يا شيخى وسأراجع كافة الروابط الخاصة بالجان بالتفصيل ؟
|
سؤال اخير معذرة هل المس من الممكن ان يكون وراثيا مثل الامراض الوراثية وهل تختلف طريقة العلاج ؟
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، بخصوص أسئلتكم فيسرني الإجابة على النحو التالي : السؤال الأول : هل عند الرقية الشرعية سواء بالاستماع او بالقراءة جلسة معينة بمعنى هل يكون الانسان فى وضع جلوس ام يكون مستلقى على ظهره ؟؟؟ الجواب : أفضل جلسة حسب خبرتي المتواضعه هو الاسترخاء على الظهر والقراءة في الأذن مباشرة ، هذا بالنسبة للرجال وأما بالنسبة للنساء فهذا يتعذر لمحذورات شرعية ، والذي اتبعه مع الجميع هو الجلوس على كرسي مع تذكير المريض بالانصات للرقية الشرعية ، والله تعالى أعلم 0 السؤال الثاني : علمت من حضراتكم ان النعاس اثناء الرقية معناه تأثر العارض فهل هذا الوقت الذى اذهب فيه للنوم والذى يعتبر غفوة وتكون الرقية فيه مستمرة فى أذنى يتأثر بها العارض اثناء نعاسي ام لابد ان اكون مستيقظة " سؤالى هذا لاعلم هل اعيد الرقية مرة ثانية اذا نعست فيها لعدم تأثره اثناء نعاسى ام اذا نعست يظل هو متأثرا بالرقية ؟؟؟ الجواب : هذا الكلام ليس دقيقاً ، فالنعاس قد لا يكون بسبب تأثر العارض ، وقد يكون بسبب الحسد او العين ، ونحن لا نحكم على الحالة المرضية من خلال جزئية معينة ، بل لا بد من الدراسة الشرعية العلمية الموضوعية المتأنية للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، هذا من جهة أما من الجهة الأخرى فتابعي ولا تعيدي الرقية او القراءة فإنها نافعة بإذن الله عز وجل على أي حال كانت ، والله تعالى أعلم 0 السؤال الثالث : كيف يحمى الانسان اسراره عن الجان الذى يستعين به الناس لخدمتهم حيث من الممكن ان يحدث موقفا معين بالبيت فاجد من تستعين بالجن تعرفه تحملنى يا شيخى وسأراجع كافة الروابط الخاصة بالجان بالتفصيل ؟؟؟ الجواب : يكون ذلك باللجوء إلى الله والاستعانة به والتوكل عليه ، والمحافظة على الطاعات والبعد عن المعاصي ، والمحافظة على قراءة القرآن والدعاء والذكر وبخاصة أذكار الصباح والمساء ودخول المنزل والخروج منه ، ودخول أماكن الخلاء ، ونحوه من أذكار تحصن وتقي المنزل بإذن الله ، فكل ذلك كفيل بإذن الله عز وجل بحفظكم وحفظ بيتكم من شرهم وأذاهم 0 السؤال الرابع : هل المس من الممكن ان يكون وراثيا مثل الامراض الوراثية وهل تختلف طريقة العلاج ؟؟؟ الجواب : هذا الكلام مجانب للصواب ، إلا في نوع من أنواع المس ، وهو ( الزار ) ، ولمزيد من المعلومات حول هذا النوع أحيلكم للرابط الهام التالي : ( && ما هو [ الزار ] ، وهل هو نوع من أنواع الاقتران الشيطاني ؟؟؟ && ) !!! هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولعامة مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ماذا تقول يا شيخنا الفاضل فى من يشم رائحة بخور فجأة وليس لها مصدر من اى مكان وان كان لها دلالة شرعية فعلى ماذا تدل وماذا نقول عندما نشمها؟ |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، غلبة الظن بأنها من فعل وتدبير الجن ، والغالب بأن الذي يشتم رائحة طيبة مثل العود ونحوه قد تكون من مسلمي الجن ، وعكس ذلك من شم الروائح الكريهة قد يكون بفعل شياطين وكفرة الجن ، والله تعالى أعلم 0 وأما من الناحية الشرعية فغير مقبول او مسوغ هذا الفعل حتى من الجن المسلم ، لأن هذا العالم غيبي عن الانسان ولا يجوز ان يتدخل في حياة الانسان لحصول مفاسد شرعية من جراء ذلك ، والله تعالى أعلم 0 ولذلك لا بد من الاستعانة بالمعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس لطرد شياطين الجن ، وافهام مسلميهم بالحكم الشرعي لذلك 0 وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
يا شيخنا الفاضل اذا وجد كتاب يتحدث عن تحضير الارواح والسحر وهذا الكتاب موجود بالمنزل كيف نتصرف فيه وهل هو فعلا عليه حارسا ؟
|
عندما نشغل سورة البقرة او الرقية الشرعية بالمنزل او الحجر المهجورة هل يتطلب ذلك فتح النوافذ كلها والابواب ام نغلقها ؟
|
اخيرا يا شيخنا وليس اخرا هل ما يستخدمه البعض من وصفة القصدير وينصح به له اى سند شرعي ام هذا من المحرمات ( الوصفة عباره عن ناتى بمعدن من القصدير ثم يسيح على النار ويصب ماء تغتسل به الفتاة ويوضع وعاء فوق راسها فيه ماء ويصب هذا القصدير على راسها فيظهر شكل معين ) ارجو الرد حتى اوصل المعلومة كاملة بسند شرعي لمن يفعل ذلك وجزاكم الله خيرا
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، أما بخصوص هعذا النوع من أنواع الكتب فأنصح بأخذه للإمام مسجد أو متخصص فيس مجال الرقية الشرعية من أصحاب العلم الشرعي الحاذقين المتمرسين للتخلص منه ، وأما بخصوص السؤال عند قراءة سورة البقرة فلا يلزم فتح الأبواب والنوافذ ، وأما بخصوص استخدام القصدير على هذه الصفة فالذي أراه أنها بدعة محدثة ، والله تعالى أعلم ، واتلحمد لله الرقية الشرعية معلومة والأسباب الشرعية والحسية معلومة أيضاً فكفاتنا ذلك 0 وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
سمعت يا شيخنا الفاضل احد المعالجات بالقرآن تقول لمريضة بان القرآن كله شفاء ولكن عندما سألتها انها حلمت بانها تقرأ سورة الجن قالت لها لا تقرأيها لان الجن يريد ان يظهرلك اقرى القرآن كله فهو شفاء لكن لا تقرايها فهل هذا صحيح وهل فعلت اذا ظهر لنا العارض فإنا سورة الزلزلة تصرفة فانا سمعت ذلك من معالج اخر على قناة تليفزيونية فما رأي فضيلتكم ؟
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، هذا الكلام مجانب للصواب ، فاللقرآن كله خير وشفاء ورحمة وليس هناك من آيات لتظهر الجن ونحو ذلك من ترهات ، وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولعامة مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المستعينة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بارك الله فيكم
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( محب السلف ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( احقظ ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
| الساعة الآن 02:18 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com