|
( && حكم التبخر بالحبة السوداء والشذاب والشبة - للعلامة ابن باز -رحمه الله- && ) !!!
( && حكم التبخر بالحبة السوداء والشذاب والشبة - للعلامة ابن باز -رحمه الله- && ) !!! طرح سؤال على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله تعالى في محاضرة بعنوان الرقى المشروع منها والممنوع للشيخ ابراهيم الغيث وعبد الرحمن الحمود وصالح الالشيخ " الشريط من إصدارات تسجيلات العصر الإسلامية / الرياض . الروضة . شارع عبدالرحمن الغافقي . مخرج 11/ ص . ب 9420رقم الشريط : 8064 " الفتوى تجدها في الشريط الثاني الوجه الثاني . السؤال نصاً : بعض القراء يصفون أدوية تباع عند العطارين توضع على الجمر ثم يتبخر به المريض ويبخر به غرف البيت كالشب ونحوه فما الحكم في ذلك ؟. الجواب نصاً :إذا نفع لا بأس ، فأكثر الطبب التجارب ، إذا وجدت أشياء تنفع الناس بالتجارب بخوراً أو دهوناً أو نشوقاً أو غيرذلك إذا جربت ونفعت لا بأس . الطب ما هو توقيفي أكثر الطب بالتجارب ، بشرط أن لايكون نجساً ، بشرط أن لا يكون محرماً من الشرع ، إذا كان شيئاً مباحا يستعمل ونفع من الحبوب المباحة فلا بأس أو من الثمار المباحة أو من أوراق وأشباه ذلك الذي ليس فيه محضور شرعا . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ بعد البحث تبين أن الإضافة التالية ليست تابعة للفتوى و الفتوى وما يليها أخذت من موقع لقط المرجان إن أحسن ما يتبخر به من أجل علاج السحر والعين و تعذيب وطرد الشياطين : " الحبة السوداء ، السذاب ، الشب ، اللبان الذكر ، القسط الهندي ، الفاسوخ المغربي" يتبخر بها مفردة أو يخلط الجميع ويوضع على الجمر ويتبخر به ، وحبذا لو نفث عليه بعد قراءة الرقية " الفاتحة ، آية الكرسي ، المعوذتين ". ما رأيكم ...؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لايجوز أستخدام الفاسوخ كما ذكر شيخنا ابوالبراء في أحد ردوده يقول الشيخ ولا يجوز استخدام ذلك لأن السحر أخي الحبيب كما تعلم يحتاج إلى طرق شرعية وأسباب حسية للإستشفاء والعلاج ، والفاسوخ لا يعتبر من تلك الأسباب كما هو معلوم لدي ، ولذلك لا يجوز استخدامه وهو أقرب منه للسحر من الاستخدامات الحسية المباحة ، وعليك أخي الحبيب باتباع الطرق الشرعية والحسية لعلاج السحر ، واترك ما يقال هنا وهناك ، سدد الله خطاك ونفعنا بعلمكَ ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم أخي الكريم شكر الله لكم تواجدكم الطيب ومروركم الكريم .. أعلم بموضوع الشيخ الفاضل... وهذا أمر آخر جديد أريد الشيخ الفاضل أبو البراء أن يراه في رعاية الله وحفظه |
جزاك الله خير الجزاء الاخت (ام سلمى)
وبارك الله فيك في ميزاااااااااااااان حسناتك |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإياكم ،،، بارك الله فيكم أخي الكريم شكر الله لكم تواجدكم الطيب ومروركم الكريم وحسن قولكم .. في رعاية الله وحفظه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للرفع رفع الله قدركم وأعلى نزلكم في أعلى عليين |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، أولاً غفر الله لك تأتين بفتوى لشامة وعلامة بلاد نجد وبعد ذلك تسألين عن رأيي ؟؟؟ والذي نفسي بيده لا أرقى أن أكون شعرة في رأسه - رحمه الله - ، فهو من علماء الأمة المجددين في هذا العصر وأدعو الله أن يتجاوز عن عثراته إنه سميع مجيب الدعاء 0 فقط تعقيبي قد يكون على مسألة ( الفاسوخ ) ، ولا أظن أن شيخنا - رحمه الله - يعلم ما هو وما هيَّ ماهيته ، وأعتقد أنه مثل الشذاب والحرمل والحبة السوداء ونحوه ، ولذلك فالفتوى تكون بالعموم بعد تصور الأمر : ( الحكم على الشيء فرع من تصوره ) وأنا من خلال معايشتي مع حالات كثيرة أصبح الأمر يقيناً بالنسبة لي بأن ( الفاسوخ ) هو من السحر ( سحر الصرف ) ، والله تعالى أعلم وأحكم ، وأما ما تفضل به شيخنا - رحمه الله - فهو من درر كلامه غفر الله لنا وله 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
جزاك الله خير أختي الكريمه أم سلمى والله كنت أتوقع أن هذي الوصفه أستدراك احد الرقاة على فتوى العلامه الشيخ بن باز رحمه الله جزاك الله خير ياشيخ أبوالبراء على التوضيح وبارك الله فيك وفي علمك وجهدك وعملك والله يرزقنا وإياكم الإخلاص بالقول والعمل |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وإياكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم شيخنا الفاضل أبو البراء أحسنتم أحسن الله إليكم نفع الله بكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه ،، نعم هذا الذي أردته من السؤال أن يكون التوضيح منكم شيخنا الفاضل فلا يقع إلتباس على القراء وفقكم الله وسددكم لخير القول والعمل في رعاية الله وحفظه |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإياكم ،،، أخي الكريم أحسن الله إليكم نفع الله بكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه وفقكم الله وسددكم لخير القول والعمل في رعاية الله وحفظه |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفيكم بارك الله شيخنا الفاضل رفع الله قدركم وأعلى نزلكم في جنات النعيم في رعاية الله وحفظه |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
هام هام
السلام عليكم
لو سمحتم عندي استفسار,,أنا الحقيقة أول مرة أعرف أن الفاسوخ من السحر {سحر الصرف**وهذا صدمني كنت أبحث عن حكم التبخير به ووجدت الجواب هنا وانا أثق في علمكم والحمد لله...لقد كنت أستعمله في الاغتسال مع العرعار لأني سمعت بوصفة على أساس أن رائحته ليست خبيثة --على حسب تفكيري- وكذلك البارحة استعملته واول مرة في حياتي أستعمله للتبخير لاني قلت في نفسي أن البخور عموما جائزة وما حصل معي هو انه كل مرة الجيران يبخرون بانواع من الروائح والبارحة شممت رائحة جد جد كريهة كأنها رائحة حشيش قوية جعلتني أعطس خصوصا وان عندي حساسية واشم الروائح بسرعة وتنرفزت جدا بتلك الرائحة الخبيثة وكان ذلك بعد آذان العصر مباشرة فالجيران يفصل بيننا وبينهم فقط جدار المهم كنت ابحث بخور عادي طيب لكي أحبط أي شيء ممكن يكون سيء في تلك البخور انا لا اتهم احدا بشيء ولكن خفت ان يكون لذلك ضرر بدون علم منهم ولا يوجد مانع ان ارد برائحة طيبة ,,في البداية خطر ببالي القسط الهندي الوحيد االذي وجدته استعملته وبعدها قلت ولم لا ابخر بشيء ذو رائحة جيدة كالفاسوخ لأني كنت عصبية جدا من تلك الروائح التي يطلقها الجيران وفعلا بعد الصلاة أوقدت الفاسوخ وقلت مثلما هم يطلقوا علي البخور سأطلق عليهم انا ايضا::اوقدت الفاسوخ وقلت لم لا استنشقه لأني على بالي اني استنشق عبر الانف فقط وشعرت بالإختناق لأني دائما ما اعاني من وجود شيء في عنقي يمسكني ويشد علي من سنوات عملت التحاليل قالو سليمة بعد ما استنشقت البخار بدأت أسعل واشعر بالاختناق ووخزات في حلقي وحرقة اشعر بها حتى الآن واحتقان الانف لا اعرف هل هذا بسبب الحساسية ام ردة فعل لهذا فكرت البحث عنه ووجدت منكم الاجابة بارك الله فيكم سؤالي الآن الذي جعلني أررتجف وهو هل أكون سحرت نفسي والبيت وماذا أفعل؟؟؟؟؟؟ضرره أكبر من نفعه ام لا يوجد له نفع أصلا يعني مجرد التبخير به هو سحر هذا أمر خطير جدا علي اخبار عائلتي به حالا لان المتعارف هنا أن الفاسوخ متداول ويا ما شممته حتى من الجيران ويا ما يستعمله الناس منتشر في كل المعشبات الشعبية,,هل مثلا اذا وحدة لا قدر الله تريد الانتقام من اخرى توقد لها فقط الفاسوخ وبذلك تكون قد سحرتها سحر الصرف؟؟؟؟آسفة على طريقة صياغ السؤال والله أرغب أن أفهم فقط وأستشعر حجم الخطورة لا أكثـــــــــــر اذا كان الجواب نعم اخشى ان يقول احد اني اعلّم الناس السحر من خلال السؤال ...هل ممكن أرميه في سلة القمامة ....امر مهول مر علي لا إله إلا الله....وسؤال أخير هل ممكن التبخر بالعرعار هل فيه فائدة لاني أرغب بالاستنشاق فقط ورائحته تنرفزني وما جعلني أسأل هو أنه متوفر عندنا ووالدتي تستعمله من حين لآخر وكما ذكرت رائحته تضايقني كثيرا وتنرفزني,خصوصا وانه خطر ببالي ان اعالج من خلال الاستنشاق لأني وجدت اني اتأثر بهذا واريد استبدال الفاسوخ بما ذكرتم أو العرعار لانه موجود في بيتنا واردت السؤال عنه وهل له فائدة اعرف ان الله الشافي ولكن من قبيل الاخذ بالاسباب..وآسفة على الاطالة |
عندي سؤال يخص زميلتي حيث وصف لها احد العشابين ان تشرب الفسوخ لا اعلم بعد غليه او نقعه في الماء لانها تعاني من الوسواس وكنت نبهته الا انه نوع من السحر لكن حاليا اراه يباع بشكل عادي فهل يستعمل للتداوي مثلا غير الرقية وهل يجوز ذلك ام ان حكمه حكم التبخر به
|
اختي ضياء على فكرة وآسفة كثيرا على التدخل هناك نوعان من الفاسوخ :الأبيض والأسود وقد كنت أشتريهما الابيض للشرب والأسود للتبخير ,وياما شربته رغم مرارته ولكن لم يات معي بأي نتيجة فشكرا على سؤالك لأنه مهم لمعرفة الإجابة والإستفادة,إذا فيهما شرمعا,,,,تحياتي
|
اختي هاجر على ما التاسف بل استفدت منك شيئا انه هناك نوع ابيض واسود
فبار ك الله فيك |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكِ أخيتي الكريمة الفاسوخ يستخدمه السحرة مع أبخرة أخرى لدفع العين وفك السحر عند الشروق وعند الغروب وأستخدامكِ للتبخير به لن يضرك إن شاء الله لأن أستخدام هذه الأشياء يكون مع نية وعزائم من السحرة وأنتِ أستخدمته بحسن نية وعدم معرفة .. عليكِ المحافظة على الأذكار في وقتها وقراءة سورة البقرة تدفع عنكم بإذن الله كل شر وإذا أردت التبخير بالقسط والشذاب مفيد .. بالنسبة للعرعار في الازمنة القديمة كان يُعتقد أن غصينات العرعر التي يبخر بها تحمي من الارواح الشريرة " الجن " . وكانت النبتة تُحرق ايضاً لدفع شر الطاعون الآن العرعار يستخدمه السحرة أيضاً مع عزائمهم للبعض الأمور التي يستخدم لها الفاسوخ... وفقكِ الله وسددكِ وبإنتظار رأي الشيخ الفاضل للتوضيح |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكِ أخيتي الكريمة الفاسوخ يغلب عليه أعتقادات الناس منفعته من ناحية دفع العين أو فك سحر وغيره والسحرة يستخدمونه في عزائمهم لأغراض مختلفة .. نعم كثير من الأشياء تباع بشكل عادي ولا يعرف الناس خصائصها وبعض الناس لا يقتنعون بما تقولين وأنما فيما يعتقدون من شركيات والعياذ بالله وبما أنه وصفه للوسواس فهو لنفس السبب المحظور وبإنتظار رأي الشيخ الفاضل للتوضيح |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
يقوم بعض الناس باستخدام بخور يباع عند العطارين يسمى (نقض) يدعون أنها تطرد الشياطين[1]. لا أعلم لهذا العمل أصلاً شرعياً. والواجب تركه؛ لكونه من الخرافات التي لا أصل لها، وإنما تطرد الشياطين بالإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن، والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من نزل منزلاً فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك))، وقال له رجل: يا رسول الله ماذا لقيت البارحة من لدغة عقرب، فقال له صلى الله عليه وسلم: ((أما إنك لو قلت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك))، وقال عليه الصلاة والسلام: ((من قال حين يصبح: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات لم يضره شيء حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي لم يضره شيء حتى أصبح)). العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله المصدر http://www.binbaz.org.sa/mat/3470 |
إن أحسن ما يتبخر به من أجل علاج السحر والعين و تعذيب وطرد الشياطين : " الحبة السوداء ، السذاب ، الشب ، اللبان الذكر ، القسط الهندي ، الفاسوخ المغربي" يتبخر بها مفردة أو يخلط الجميع ويوضع على الجمر ويتبخر به ، وحبذا لو نفث عليه بعد قراءة الرقية " الفاتحة ، آية الكرسي ، المعوذتين ". ما رأيكم ...؟؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الكريمة ام سلمى هل هذا الجزء تابع لفتوى العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله أم لا وجزاك الله خير وبارك الله فيك آسف كنت أريد ان اقتبس فحذفت الموضوع ثم الحمد لله قمت بأرجاعه |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
الاخت ام سلمى
نفع الله بما قدمته في هذا الموضوع ولكن هل السطر الاخير الذي فيه الانواع التي يتم التبخر بها مفردة او مجتمعة من كلام الشيخ ابن باز ام استطراد منك وحبذا لو وضع كلام الشيخ رحمه الله بين قوسين حفظا للحقوق واطمئنانا للقارئ لان تعليق الشيخ ابو البراء كان مخالف لتلك الفقرة وحتى لا يكون هناك ازدواجية لدى المطلع عاى الموضوع جزاك الله خيرا |
حياك الله وبياك أخي سطام الأخت الفاضلة والمشرفه القدير ه أم سلمى غير متواجده بهذا الوقت . ونشكرك على حرصك وتوجيهك نفع الله بك وزادك علماً وتوفيقا أمابخصوص إستفسارك فهذا الكلام إستطرات من الأخت الفاضله وكما تلاحظ فصلت مقالها عن فتوى الشيخ الوالد رفع الله قدره في جنات النعيم يتبخر بها مفردة أو يخلط الجميع ويوضع على الجمر ويتبخر به ، وحبذا لو نفث عليه بعد قراءة الرقية " الفاتحة ، آية الكرسي ، المعوذتين |
طرح سؤال على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله تعالى في محاضرة بعنوان الرقى المشروع منها والممنوع للشيخ ابراهيم الغيث وعبد الرحمن الحمود وصالح ال الشيخ " الشريط من إصدارات تسجيلات العصر الإسلامية / الرياض . الروضة . شارع عبدالرحمن الغافقي . مخرج 11/ ص . ب 9420رقم الشريط : 8064 " الفتوى تجدها في الشريط الثاني الوجه الثاني . ............ السؤال نصاً : بعض القراء يصفون أدوية تباع عند العطارين توضع على الجمر ثم يتبخر به المريض ويبخر به غرف البيت كالشب ونحوه فما الحكم في ذلك ؟. الجواب نصاً :إذا نفع لا بأس ، فأكثر الطبب التجارب ، إذا وجدت أشياء تنفع الناس بالتجارب بخوراً أو دهوناً أو نشوقاً أو غيرذلك إذا جربت ونفعت لا بأس . الطب ما هو توقيفي أكثر الطب بالتجارب ، بشرط أن لايكون نجساً ، بشرط أن لا يكون محرماً من الشرع ، إذا كان شيئاً مباحا يستعمل ونفع من الحبوب المباحة فلا بأس أو من الثمار المباحة أو من أوراق وأشباه ذلك الذي ليس فيه محضور شرعا . ..... بعد مراجعة الموضوع الأصلي أعتقد السابق فقط .. |
الإشكال فقط حول الفاسوخ المغربي يستثنى الفاسوخ من الفتوى لأن بعض إستخدامات السحرة الدقيقة قد لا يعرفها إلا المتخصصين في هذه الأمور وهناك بعض علماء الأمة من تخصصوا في البحث الدقيق في أمور الرقية الشرعية مثل العلامة أبن جبرين .. هذا إذا كان الجزء الأخير يتبع الفتوى أما إذا كان تعقيب من صاحب الموضوع فلا خلاف ونعتبر إدراج الفاسوخ أمر خاص بالكاتب .. بالنسبة للفتوى ليست من موقع الشيخ أبن باز رحمه الله تعالى وإنما من موقع لقط المرجان على الرابط التالي الأعشاب |
ما رأيكم ...؟؟؟
......... هذه فقط إضافتي ( وجه مبتسم ) |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اقتباس:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفيك بارك شيخنا الحبيب أبوالبراء وجزاك الله عنا خير الجزاء والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس الأعلى |
اقتباس:
جزاك الله خير أختي الكريمة أم سلمى وبارك الله فيك الواضح من كلام العلامه بن باز رحمه الله أنه لايجوز علاج الامراض الروحية بالبخور ويجوز علاج الامراض الحسية فقط والله أعلم راجعي الفتوى بالمشاركة رقم 22 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وإياكم ، بارك الله فيكم أخي الكريم أبو سند لا يمنع أن تكون الفتوى السابقة من كلام العلامة الشيخ أبن باز رحمه الله فالإجابة تكون على نوعية السؤال فالسؤال الأول / بعض القراء يصفون أدوية تباع عند العطارين توضع على الجمر ثم يتبخر به المريض ويبخر به غرف البيت كالشب ونحوه فما الحكم في ذلك ؟ والسؤال الثاني / يقوم بعض الناس باستخدام بخور يباع عند العطارين يسمى (نقض) يدعون أنها تطرد الشياطين[1] فهناك فرق كبير بين السؤالين فالأول القراء يصفون أدوية والثاني الناس يستخدمون بخوراً فرق بين الدواء والبخور وفرق بين القراء والناس العوام فالقاريء له خلفية علمية شرعية وغالباً طالب علم والأدوية نتاج تجارب غالباً تبث نفعها والأصل فيها الإباحة .. والناس غالباً لا يفقهون الأمور الشرعية وكان العلامة الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى في كثير من شروحه يكرر هذه العبارة: العوام هوام !!) أيضاً البخور ينقسم لشقين منه ما يتطيب به ومنه ما يستخدم لإرضاء الشياطين فما بالك بذكر كلمة نقض وما تعبر عنه .. |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، بخصوص ( النقض ) ، وقد سئل علماؤنا - حفظهم الله - في ذلك ، فأفتوا بعدم جواز ذلك مطلقا لمشابهة ذلك ما يقوم به السحرة من إطلاقهم البخور واستخدامهم له ، وأما استخدام ذلك البخور بقصد العلاج الشعبي ، كطرد الغازات والرطوبة من الجسم ونحوه ، فلا بأس به ، إن ثبت نفعه من الناحية الحسية وأصبح سببا حسيا للشفاء من خلال التجربة والخبرة ، ودون حصول أي ضرر أو تلف أو إيذاء 0 سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية عن جواز التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من إصابة العين ، فأجابت : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة بهم على الشفاء وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة 0 وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ) ( مجلة البحوث الإسلامية – فتوى رقم 4393 – 27 / 70 – اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ) 0 سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين ، فأجاب : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن ، والاستعانة بهم على الشفاء ، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة ) ( فتوى رقم " 4393 " بتاريخ 25 / 2 / 1402 هـ ) 0 قال الشيخ علي بن حسن عبد الحميد : ( وليس من شك أن استعمال البخور من صنائع المشعوذين ، حيث يجلبون الجن والشياطين ، يستهوونهم بها على هذه النية ، فهذا لا يجوز بحال ، وأما استعمال البخور لطيب رائحته وحسن عبيره لا إشكال في جوازه في غير هذا المقام ) ( منهج الشرع في إثبات المس والصرع – ص 223 ) 0 قال الأستاذ مجدي محمد الشهاوي : ( ويدخل في هذا التبخر بأي نوع آخر من البخور كالجاوي والفاسوخ وغيرهما ، وكذلك ما يكتبه الدجالون ، والمشعوذون من أوراق يعطونها للعامة من الناس يتبخرون بها للشفاء من الحسد أو غيره من الأمراض ، وإنما ذلك من حيل الشيطان ، وقد نصب لهم شباك الفتنة وأوقعهم في حبالها ، واستعان عليهم بأهل الخرافات وضلالها ، وكتّاب الحروز والتمائم ودعاة الشعوذة وعمالها ، فحسنوا القبيح وقبحوا الحسن ، وضللوا الأمة في عقائدها وأقوالها وأفعالها ) ( حقيقة الحسد وعلاج المحسود – ص 86 ، 87 ) 0 هذا ما تيسر لي بخصوص ذلك ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تبين لي بعد البحث في منتديات الرقية ان فتوى العلامه بن باز رحمه الله ليس فيها التبخر بالفاسوخ وغيره لعلاج الامراض الروحية انما الزياده من صاحب الموضوع هداه الله أرجو منك أختي الكريمه ان توضحي ذالك في نهاية فتوى العلامه بن باز لأن الموضوع التبس على بعض طلبت العلم فكيف بالعوام وجزاك الله خير وبارك الله في جهدك وعلمك وعملك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من اهل الفردوس الاعلى |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير شيخنا الحبيب أبا البراء وبارك الله فيك وفي جهدك وعلمك وعملك أسأل الله أن ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس الأعلى |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) ، نعم هو ما قلت ، وأنا على يقين تام بأن الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( أم سلمى ) سوف تبين ذلك بإذن الله عز وجلا 0 وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخي الكريم أبو سند تم التعديل على المشاركة الأولى وقد سبق وأوضحت الإشكال في المشاركة #27 |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفيك بارك اختي الكريمة ام سلمى وجزاك الله خير عندي علم بمشاركتك بارك الله فيك لكن المشكله ان اكثر من يقرأ المواضيع لايشاهد المشاركات والسموحه وآسف على الإزعاج وما كان لي ان ابحث في هذا الموضوع إلا بعد ما أشكلة المسألة على أحد طلبت العلم بسبب تصادم الفتاوى . |
| الساعة الآن 01:03 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com