( && الاخوة الرقاة : انتبهوا الى مسألة تشخيص الحالة المرضية && ) !!!
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جديد للنقاش والفائدة ولا اعلم اذا كتب في هذا المنتدى او لا.
هذا الموضوع وهو انه يأتي المريض الى الراقي فيدور بينهما حديث عن الحالة المرضية ولا اريد ان اطيل حتى لا نمل وتملوا ، يقع في نفس الراقي شيء عن تشخيص الحالة من خلال الاعراض وهذا قبل القرأة ، بعدها يبدا الراقي بالقرأة فتظهر اثناء القرأة اشارات او علامات معينة الذي اريد ان اصل له مع اخوتي في هذا الموضوع ان هذه العلامات ليس دائما تكون بسبب امراض ******ة لانه يجب على الراقي ان ينظر للحالة من كل الجوانب اما الطبيه او العائلية او النفسية او المرضية البدنية او الروحية او العملية في العمل
مثلا تقرأ على شخص وتظهر عنده رجفة في يديه او رجليه مثلا او تثاؤب كثير هنا في هذه الحالات او ما شابهها الواجب على الراقي ان لا يتسرع في الحكم على الحالة ويشخصها لماذا لانه ممكن ان هذا الانسان الذي بدأ يرتجف ويرتعش انه ممكن يأخذ ادويه امراض نفسية او عصبية وبدا الرعش معه او انه ممكن ان يكون خائف بسبب الموقف او انه ممكن ان يكون عند شيء معين ليس له علاقة بال******ات او انه ممكن انه يمثل عليك لظرف معين حصل بينه وبين اهله او انه ممكن ان تكون الرعشة او الرجفة بسبب السحر وتشخصها على انها مس او عين فالمقصود انه يجب ان لا نتسرع في الحكم على الحالة وخصوصا ان بعض الحالات تشتبه عليك باكثر من شيء فيصعب عليك التشخيص في نفس الجلسة فلا بد من التمهل والتريث في التشخيص .
ومن الامثلة العملية :
قرأت على بعض الشقيقات وكانت واحدة منهن دكتورة اسنان تأخرت وكانت في العيادة اتصل اهلها ثم جاءت اثناء قرأتي على اخواتها وجلست وما ان جلست بدأت بالتثاؤب الكثير قلت لها مباشرة ماذا تظنين بك قالت سحر او عين قلت لها ليس بك شيء قالت لماذا قلت لها اين دموعك قالت ها فلم تستطع الاجابة فلما سألت عن احوالها واذا بها تعلق بعض الامور التي حصلت معها على العين او السحر مثل قضية تأخير الزواج ولا احد يأتي لها لخطبتها وامور غير هذا ، ولا انكر انه ممكن ان تكون بعض الحالات بسبب السحر.او بسبب العين او المس

اخر اتصل اهله بي في اواسط الليل للضرورة يجب ان تحضر لنا قلت لهم حاضر
وصلت لهم فاذا احوال غريبة جدا ماذا بك يا فلان قال ان اهلي لا يصدقوني قلت بماذا قال اقول لهم ان الجن هجم علي وبدأت اقرأ اية الكرسي وهم يهربون مني ثم يعودون لي وبدأو يكسرون زجاج السيارة علي واهلي لا يصدقوني قلت لهم ان هذا يحصل وليس بصعب على الجن فتفاجأ الاهل من جوابي قلت لهم بعد حديث طويل اريده على انفراد ذهبت انا وهو قلت له انا وانت فقط ماذا تريد من اهلك وانا معك عليهم ولا تمثل علي مثلما مثلت على اهلك قال تستر السر قلت نعم قال اريد ان تطلب من ابي ان يسرع في زواجي من فلانه قلت له هذا لك انشاء الله وانتهى الموضوع
الشاهد من هذا الموضوع انه وجب على الرقاه ان يتمهلوا قبل الحكم على الحالة ويوجد مزيد في هذا لكن نرجوا مشاركة الاخوة في التجارب والاراء المفيدة

الاخ المغربي بارك الله فيك واعاننا واعانك على الخير والاحسان
المحب الخزيمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

معلومات قيمة بارك الله في الجميع ووفقكم لما يحبه ويرضاه ...
ولا بد من دراسة كاملة قبل التشخيص ... فقد تسأل المريض ويجيبك إجابة تعتقد أنك أكتشفت تلاعبه .

وتكون أنت من تم التلاعب بك فقد يكون الشخص مريضا حقا ومصاب بأحد الأمراض الروحية ...

بمعرفة ودراسة أهله للحالة ... وتصدر الحكم أنت من خلال إجابته بالنفي ...
ولا يعود لك أهل المريض بمريضهم ... أو المريض نفسه ظنا منهم بجهلك ...
فأيضا لا تتسرع بالحكم وتنفي ...

وحتى لا ننسى " هذا رأي الشخصي ولا ألزم أحدا به " .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...E3%D1%D6%ED%C9

كلامك في محله اخي المعالج المتمرس لا بد من التمهل قبل اعطاء الحكم على الحالة

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الخزيمة ) ، واعلم أخي الحبيب أن المنهج في منتدانا الغالي يقوم على الدراسة العلمية الشرعية الموضوعيم المتأنية للحالة المرضية وهذا ما يسمى ( دراية الحالة دراسة تاريخية ) للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، ومن الخطأ أن يشخص للحالة بناء على أعراض معينة ، بل قد يسأنس بمثل تلك الأعراض من خلال الدراسة آنفة الذكر ، وقد ذكرت طرفاً مهماً في هذا الجانب في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) تحت عنوان ( أعراض اقتران الأرواح الخبيثة ) ، وهو على النحو التالي :

لا بد قبل الحديث عن الأعراض المصاحبة لصرع الأرواح الخبيثة من تقديم نصائح أولية هامة :

1)- تحديد الأعراض :

إن تحديد الأعراض المتعلقة بالأمراض الروحية بشكل عام واقتران الأرواح الخبيثة بشكل خاص يحتاج إلى مراس وخبرة عملية من قبل المعالج ، فالمعالج المتمرس الحاذق يستطيع بعد الدراسة العلمية الموضوعية والخبرة العملية أن يكون قريباً من عملية التشخيص الخاصة بالمرض ، ليستطيع بعد ذلك أن يحدد العلاج والدواء النافع بإذن الله تعالى 0

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - حينما سئل عن تشخيص المرض من قبل الراقي : ( معلوم أن الراقي الذي تتكرر عليه الأحوال ويراجعه المصابون بالمس والسحر والعين ويعالج كل مرض بما يناسبه أنه مع كثرة الممارسة يعرف أنواع الأمراض النفسية أو أكثرها وذلك بالعلامات التي تتجلى مع التجارب فيعرف المباشرة بتغير عينيه أو صفرة أو حمرة في جسده أو نحو ذلك ، ولا تحصل هذه المعرفة لكل القراء وقد يدعي المعرفة ولا يوافق ذلك ما يقوله ، لأنه يبني على الظن الغالب لا على اليقين ، والله أعلم ) ( الفتاوى الذهبية - ص 20 - 21 ) 0

ويجب الحذر في هذا الجانب من تدخل أهل المريض لتحديد المشكلة وأصل معاناة المريض دون الممارسة العملية والخبرة في هذا الجانب ، ويكتفى بعرض الحالة المرضية على المعالج المتمرس الحاذق الذي يستطيع بدوره وبناء على خبرته العلمية والعملية من تحديد الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله تعالى 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن إمكانية تشخيص الإصابة وتمييز الأمراض الروحية من صرع وسحر وعين من قبل أهل المريض ؟ وهل تختلف الرقية في كل منها عن الأخرى ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( الرقية في الجميع متقاربة ، والتمييز بينها يعرفه القراء ، وله علامات يميز بها ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) 0

2)- الأعراض لا تعني الإصابة :

ليس بالضرورة أن يكون الإنسان مصابا بصرع الأرواح الخبيثة نتيجة لمعاناته من بعض تلك الأعراض 0

3)- اشتراك الأعراض :

قد تشترك أعراض المس والسحر والعين في بعض الحالات مع أعراض الأمراض النفسية والعضوية ولذلك لا بد من التأكد أولا من سلامة الناحية الطبية ، وذلك بإجراء الفحوصات اللازمة للتثبت من أن الأعراض ليست لها أية علاقة بالناحية العضوية 0

قال صاحبا الكتاب المنظوم "فتح الحق المبين" : ( وقد تشترك أعراض " المس ، السحر ، العين " ببعض الحالات في الأمراض النفسية أو العضوية ، فمثلا من أعراض المس القلق ، فهل كل قلق ممسوس ؟ فالحالة النفسية تسبب القلق في كثير من الأحيان ، والإعراض عن الرحمن يسبب القلق ، قال تعالى : ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) ( سورة طه – الآية 124 ) 0والصداع قد يكون سببه المس ، وقد يكون سببه أمراض عضوية ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين - ص 64 ) 0

4)- تلعب الشيطان :

التأكد من أن الأمر خارج عن نطاق تلعب الشيطان بالإنسان ، لإيهامه بالصرع والسحر ونحوه ، لصده عن الطاعة والعبادة والذكر 0

5)- استشارة أهل العلم والدراية والخبرة :

ممن تمرسوا في الرقية الشرعية ودروبها ومسالكها ، والعمل بنصحهم وإرشاداتهم وتوجيهاتهم ، والحذر من استشارة وسؤال الجهلة من مدعي الرقية دون علم ودراية ، قبل
الخوض في الأسباب والمسببات لتلك الأعراض 0

6)- الأعراض قد تكون مشتركة :

وقد تكون الأعراض مشتركة نتيجة لمعاناة المريض من جراء إصابته بأمراض الصرع والسحر والعين والحسد ، بسبب عامل مشترك واحد نتيجة اقتران الأرواح الخبيثة ، وهذا بالتالي يحتاج للمعالِج الحاذق المتمرس ليقف على حقيقة المعاناة ومن ثم يحدد الداء ، ويصف الدواء النافع بإذن الله تعالى 0

7)- المصطلح الذي يطلق على الجن والشياطين :

إن المصطلح الذي سوف يستخدم في ثنايا هذا البحث تحت هذا العنوان والمتعلق بالجن والشياطين ، يدل على أن كافر الجن يطلق عليه شيطان ، وأما مؤمنهم فيطلق عليه جني 0

قال الرازي : ( واختلفوا في الجن فقال بعضهم : إنهم جنس غير الشياطين ، وأصح أن الشياطين قسم من الجن ، فكل من كان منهم مؤمنا لا يسمى بالشيطان ، وكل من كان منهم كافرا يسمى بهذا الاسم ) ( التفسير الكبير - 19 / 180 ) 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( فقد اختلف في أصلهم 0 فقيل : أن أصلهم من ولد إبليس فمن كان منهم كافرا سمي شيطانا 0 وقيل : أن الشياطين خاصة أولاد إبليس ومن عداهم ليسوا من ولده ، وحديث ابن عباس الآتي في سورة الجن يقوي أنهم نوع واحد من أصل واحد 0 واختلف صنفه فمن كان كافرا سمي شيطانا وإلا قيل له جني ) ( فتح الباري - 13 / 76 ) 0

وأرى أن أعيد ما ورد ذكره من قبل الأخ الحبيب والمشرف القدير ( معالج متمرس ) في الرابط المذكور آنفاً وهو على النحو التالي :

قبل الحديث عن التشخيص والتفصيل في ذلك ، لا بد من استدراك الأمور الهامة التالية :

1 )- الخوض في قضايا التشخيص :

إن الخوض في قضايا التشخيص المتعلقة بالأمراض الروحية لا يعتبر خوضا في مسائل غيبية ، فتلك الأمراض لها أعراضها وآثارها التي تدل على حدوثها ، وعلى سبيل المثال لا الحصر أذكر حديث أم سلمة – رضي الله عنها – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال : ( استرقوا لها فإن بها النظرة ) ( متفق عليه ) ، وقول أسماء - رضي الله عنها - لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد جعفر - رضي الله عنهم - : ( إن العين تسرع إليهم ) كما في الحديث الثابت آنف الذكر ، وفيه دلالة أكيدة على رؤية بعض الأعراض التي يمكن على ضوئها تحديد الإصابة بالعين ، وقد تكلم أهل العلم في ذلك فأوضحوا الأثر وبينوه كما مر معنا آنفا 0

2)- العلاقة مطردة بين الأمراض العضوية والنفسية والروحية :

إن العلاقة مطردة بين الإصابة بالمرض الروحي ( الصرع ، السحر ، العين ) وكافة الأمراض العضوية والنفسية الأخرى التي تتعلق بالنفس البشرية ، وقد تكون الأعراض مشتركة بين كافة تلك الأمراض بسبب تسلط الأرواح الخبيثة على الإنسان ، وعلى ذلك فلا بد للمعالج من توخي الدقة والتريث وعدم الاستعجال في الحكم على الحالة ، ودراستها دراسة علمية موضوعية بكافة جوانبها لتحديد الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله سبحانه وتعالى 0

3)- سلامة الناحية العضوية :

إن المصلحة الشرعية تحتم على المعالج التأكد أولا من سلامة الناحية العضوية الخاصة بالحالة المرضية ، وذلك بتوجيه النصح والإرشاد للمريض بإجراء الفحوصات الطبية اللازمة للتثبت من خلو الحالة من الأمراض العضوية 0

4)- اهتمام المعالج بظهور الإصابة بالمرض الروحي :

لا بد من اهتمام المعالج اهتماما شديدا بقضية هامة وخطيرة تتعلق بظهور بوادر الإصابة بالمرض الروحي لبعض الحالات المرضية مع أن الحالة تعاني أصلا من مرض عضوي معين ، وهذه الأمراض قد تكون ناتجة عن أسباب عضوية بحتة وقد تكون نتيجة التعرض للإصابة بالمرض الروحي ، ومن هنا كان لا بد للمعالج من الاهتمام بناحية الرقية الشرعية فقط دون التدخل في القضايا الطبية لأن هذا الأمر يدخل ضمن نطاق الأمور الغيبية التي تخفى على المعالج ، فلا نستطيع القول أن كل حالة مرضية تعاني من مرض السرطان كانت بسبب التعرض للإصابة بالعين والحسد ، وهذا يحتم على المعالج الاهتمام بهذا الجانب فقط وتقديم النصح والإرشاد للمريض وذويه للاستمرار في اتخاذ الأسباب الحسية المباحة الداعية للشفاء بإذن الله تعالى من خلال مراجعة المصحات والمستشفيات والأطباء المتخصصين 0

وقد تظهر آثار الأمراض الروحية على الحالة المرضية أثناء الرقية الشرعية ويبدأ المريض في الشعور بالتحسن ، مع أن المريض أصلا قام باتخاذ كافة الوسائل الطبية المتاحة ولم تفلح تلك الوسائل في تخفيف المعاناة الجسدية والنفسية له ، ومع ذلك فإن الواجب الشرعي يحتم على المعالج تقديم النصح والإرشاد للمتابعة الطبية وبذلك نجمع بين اتخاذ الأسباب الشرعية والأسباب الحسية المباحة للشفاء ، وفي اتباع كل ذلك خير للمريض بإذن الله سبحانه وتعالى 0

5)- عدم التشرع في تشخيص الحالة :

لا بد من التنبيه تحت هذا العنوان لأمر هام جدا ، وهو عدم التسرع في الحكم على الحالة المرضية ، خاصة من قبل العامة وأهل وأقرباء المريض ، دون استشارة أهل العلم والدراية والخبرة والممارسة ، وقد مر آنفا أن الأعراض المتعلقة بالحالة المرضية ، قد تكون بسبب أمراض
عضوية أو قد تكون ناتجة عن صرع الأرواح الخبيثة بناء على أفعال سحرية خبيثة ، أو صرع عشق ونحوه ، وهنا تكمن أهمية التريث والتأني قبل اصدار التشخيص والحكم على الحالة ، وسؤال من هم أهل لذلك والأخذ بنصحهم وتوجيهاتهم وإرشاداتهم 0

هذا ما تيسر لي بخصوص هذا الموضوع ، سائلاً المولى عز وجل أن يحفظكم ويسدد إلى الخير خطاكم ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بارك الله فيك اخي ابو البراء ولكن هل هذا الكتاب موجود في المكاتب ويباع في الاسواق واين اجده فاني والله لمشتاق لقراءته

المحب الخزيمة

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( الخزيمة ) ، أعتقد أنه نفذ من المكتتبات السعودية ، ولكن أبشرك بأن الموقع سوف يتبنى إصدار كامل الموسوعة مجاناً على الموقع ، فتريث قليلاً ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

جزاك الله الخير والاحسان اخي ابو البراء


متى تعود للاردن

وإياكم أخي الحبيب ( الخزيمة ) ، وقد عدت اليوم إلى الأردن بحفظ الله ورعايته ، فله الحمد والمنة والفضل ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

كم رقم جوالك بارك الله فيك اخي ابو البراء

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الخزيمة ) ، ورقم هاتفي النقال هو :

( 00962777970590 )

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

جزاك الله الخير وبارك الله فيك

وإياكم أخي الحبيب ( الخزيمة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

جزاكم الله خيرا جميعا ، واحب ان اركز على موضوع اقتران الاعراض النفسية بأعراض المرض الروحى فمثلا هناك امراض نفسية تتشابه بشكل كبير جدا مع الامراض الروحية مثل الهيستريا ومضاعفتها من اكتئاب ووسواس قهرى أو امراض الفصام فمثلا قال لى رجل ذات مرة أنه يرى نسر اسود يهاجمه دائما فى اليقظة و آخر ذراعه غير قادر على الحركة وهم أصحاء تماما من الناحية الروحية لذلك نجد أن للأمراض النفسية تداعيات عضوية فى بعض الاحيان وهى شديده الشبه بأعراض المرض الروحى لذلك يجب على المعالج دراسه كل ملابسات الموضوع و التأكد من التشخيص كما شرح ابو البراء آنفا ، بارك الله فيكم اخوانى وعافاكم .

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( زعفران ) ، ولأهمية هذا الموضوع فأرجو مراجعة هذا الرابط الذي يتحدث عن هذه الجزئية بتمعن وتبصر :

( && الطبيب النفسي - ياسر عبدالقوي - يتحدث عن الأمراض النفسية && )

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ( الصابرون ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وإياكم أخيتي الفاضلة ( الصامدة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

السلام عليكم
أخواني عندي مشكله, ولا أعرف كيف أكتب الموضوع, أين أذهب في المنتدى.
حيث أنني مسجل فيه ولكن لا أعرف الآليه لكتابة الموضوع. وكل ما أجده هو الرد فقط.
أفيدوني جزاكم الله خيرا.

أخي الفاضل علي جزاك الله خيرا وبارك فيك
ادخل القسم الذي تريد فيه ان تكون مشكلتك
وانشئ موضوع جديد
واكتب مشكلتك

واتمنى لك التوفيق

الأخ الفاضل ( علي ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( علي )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

تلاحظ أخي علي بأن هناك قسم خاص بالأسئلة ، تذهب لهذا القسم وتضع السؤال فيما لديك غلبة ظن أنك تعاني منه على سبيل المثال لا الحصر لو كنت تشك بأنك تعاني من السحر تذهب لساحة ( أسئلة عالم السحر والشعوذة ) ، فإذا دخلت لتلك الساحة تجد مكتوب في الأعلى على الجهة اليمنى ( موضوع جديد ) ، تضغط على تلك الأيقونة فتجد صفحة تضع السؤال ولا تنسى أن تضع العنوان ، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( علي ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

السلام عليكم ولاحمة الله وبركاته:

أخي في الله موضوع جيد يستحق التشجيع، بارك الله فيك.

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( أيوب ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

شكرا وجزاك الله خيرا

شكرا لك اخي الخزيمة على الكلام الجيد والمفيد واقول نعم اهم شي في الرقية التشخيص والعلاج المناسب وعدم التسرع في الحكم على الحالة لاتفاق الحالات الروحية مع الحالات العضوية في الاعراض والعلامات
فارجو من جميع الرقاة عدم التسرع في الحالة ومن قال لااعلم فقد أفتى
ولايمنع ان يقول للحالة الله اعلم ويشاور اخوانه الرقاة في تشخيص الحالة
وفق الله الجميع لكل خير

عفوا ارجو المسامحة ولم اعرف الخزيمة بانه شيخ راقي عندنا
لكن ارجو المسامحة منه ولم اكن ادري
جزاك الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اختى فى الله

بارك الله فيكى وفى جميع الاخوة الافاضل

ولكن لى ملحوظة صغيرة
نعم اوافقق الراى بعدم التسرع فى التشخيص وهذا ى حالو واحدة فقط

ان كان المشخص ليس ذو خبرة

وان كان ليس ذو خبرة فمن الاجدر بة ان يتقى الله ولا يتدخل فى اى علاج او تشخيص

ربما يحدث معة حضور كلى لو كان المصاب مصاب بمس او اى نوع من انواع الجان

ولا يعرف ان يصرف تحضيرة الذى حضرة

وانا اقول هذا لانة حدث هذا الموقف مع ناس

حاول المعالج صرف الجنى ولم يعرف وترك المريض وذهب اهل المريض الى المسجد واحضرو معهم امام المسجد واثنين من من كانو بالمسجد للمحاولة بالقراءة لصرف الجنى

وضل هذا الشخص وعلية الحضور الكلى ما يقرب من 8 سعات

وهنا ليس من حق اى انسان ان يحدد نوع الاصابة الا اذا كان متمرس وذو خبرة

حتى يقدر ان يتعامل من الداء والشافى هوة الله سبحانة وتعالى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

عبدالله المصرى

جزاك الله خيرا اخى ابو البراء على هذا الكلام والمعلومات القيمه ولى فى ذلك تجربه لو سمحت لى بروايتها استدعانى صديق لى ان هناك مرأه تشتكى من المس وان بها جنى يسمى محمد وجاءو لها بشخص قبلى وكلمه الجنى وطلب منه بعض الذهب والحلى للمرأه حتى يخرج من جسدها اصدقق القول شككت فى الامر فذهبت اليها وفى حضور زوجها تصنعت القراءه وقلت من معى .... قال الشيخ محمد قلت ماذا تريد قال اريد اسوره من الذهب وخاتم اخر ولن اخرج الا اذا اتى لها زوجها بهذه الحلى فأدركت ان المرأه تفعل ذلك بنفسها لترغم زوجها على شراء بعض الذهب فقلت له اى لها .....اغمض عينيك فأغمضت عينها وصفعتها على وجهها وليسامحنى الله مع العلم اننى لا استعمل هذا الاسلوب ابدا ولن تنسى هذه الصفعه فى حياتها ابدا وقلت له اتريد شئ ثانيا قالت لالالالالالالا ...سأخرج للابد ومن ساعتها لم تشتكى من اى الم ابدا ابدا ولم اعلم زوجها بهذا الامر ...............وشكرا

التشخيص الدقيق هو مفتاح العلاج بإذن الله تعالى
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل / الخزيمة وبارك الله بك وبعلمك ونفع بك الإسلام والمسلمين

أما أخانا الفاضل / محرم ، فلقد صدمتني حين قلت : ( اغمض عينيك فأغمضت عينها وصفعتها على وجهها وليسامحنى الله مع العلم اننى لا استعمل هذا الاسلوب ابدا ولن تنسى هذه الصفعه فى حياتها ابدا وقلت له اتريد شئ ثانيا قالت لالالالالالالا ...سأخرج للابد ومن ساعتها لم تشتكى من اى الم ابدا ابدا ولم اعلم زوجها بهذا الامر )

أولا : الله يسامحك ويغفر لك لأنك بالتأكيد لم تقصد ذلك .


ثانيا : ما كان في طريقة ثانية إلا أن تصفعها ، الله يهديك أكيد ما راح تشتكي مرة ثانية ، وأكيد بتكره الذهب بعد ،( بس اللي استغرب منه هل في نساء يفكرون بهذه الطريقة !!!!! سبحان الله )


ثالثا : جزاك الله خيرا إنك لم تخبر زوجها بأي شيء وسترت عليها ، وإلا كانت بتصير مشكلة ، الله العالم كيف بتنحل .


وفقكم الله جميعا لما يحبه ويرضاه